第563章 態度得有，但不能只有態度（1/2）

第563章 態度得有，但不能只有態度

“陛下言重，言重……”

“陛下为君，臣为人臣——本该是由臣，多到宣室殿覲见陛下。”

“只是陛下政务繁忙，臣又乃外戚之身，若无要事，实在不敢前来叨扰陛下。”

如是一番话，曹时便算是为刘荣『挺久没去你家了』的客套之语，给出了中规中矩的答覆。

自己先前是在客套，也明白曹时同样在客套，刘荣便只摇头一笑，並未继续开口搭话。

倒是曹时这看似隨意的一语，让刘荣心中再生出一丝欣赏。

——在汉家，外戚和功侯，是全然不同的两个群体。

准確的说，文臣、武將、功侯、贵戚，都各有其独特的群体辨识度。

如文臣；

如果是纯粹的、走仕途的文人士大夫，那多半自视甚高，认为自己掌握著治理国家的真理，对旁人所言——尤其是不同意见不屑一顾。

对於其余的武將、功侯、贵戚三个群体，文人士大夫大都抱著鄙夷。

在他们看来，武將多为胸大无脑，只知道打打杀杀——只知道打天下，却根本不懂治天下的莽夫。

功侯，始祖多半是拔尖的武將，后代更直接就是紈絝子弟，不值一提。

贵戚更惨——直接就被认定为『幸佞』之人，完全没有任何值得称道的地方，不过是靠著一个成为天子之妻的女人，才得以与有荣焉，鸡犬升天。

简而言之，文人士大夫，平等的看不起除自己之外的所有群体。

与此同时，又隱隱期待著有朝一日，自己可以躋身功侯之列。

只不过，他们期待的並非开疆拓土之功、斩將夺旗的勛，而是单纯凭藉治国之才，得以封侯拜相。

很显然，这在如今汉室並不现实。

所以在如今汉室，这种纯粹意义上的文人士大夫，数量占比极少。

在民间如是，在官场、在长安朝堂中枢，更是百八十个人里，都找不到这么个书呆子。

绝大多数情况下，如今汉室的文臣、武將二者，是不分彼此的。

——文臣胸怀治国之才，却也会將入伍从军，建功立业，从而站上更高的位置，再发挥自己的治国才能，当做自己最基本的发展路线。

武將胸怀战阵韜略，也多半会有意识的提高文化素养，为將来入朝为官，牧治一方提前做准备。

双方你中有我，我中有你，甚至很少会戏份『你我』——很少有人准確標榜自己为『文臣』或『武將』。

只会在自谦时说：某行伍出身，脾性粗鄙/余起於刀笔，短於勇武。

但自谦归自谦。

那个说自己行伍出身，脾性粗鄙的『武夫』，却大概率会是个颇有文学素养的大家；

那个说自己起於刀笔，短於勇武的『文士』，也必然是弓马嫻熟，人高马大的丈夫。

所以如今汉室，有一句话是这么说的。

——以武一切，用文持之。

简而言之，便是用武勛得到地位，並用文才守护已经得到的地位。

这和治国之道的『马上得天下，下马治天下』，也算是有异曲同工之妙。

文臣武將这般不分你我，功侯贵戚，则是另外一种情况。

——功侯，与文臣武將二者，同样没有太过清晰地区別界限。

正如上文所言——功侯，本身就是以武將佼佼者的身份，凭武勛成为功侯；

而成为功侯之后，又因为那句『以武一切，用文持之』至理名言，需要通过政治才能来巩固、守护功侯地位。

所以，也可以说：文臣、武將不分你我，最高追求都是成为功侯；

而功侯起於文臣、武將，在成为功侯之后，更是需要二者兼修——继续不断建功立业、出將入相，才能维持功侯的地位。

本质上，三者並非渭涇分明的三方，而是通过两种不同的路线，最终达成同一个目標。

与这三者相比，贵戚——准確的说是外戚，那就是孑然一身的特例了。

不同於文臣需要治国才能、武將需要军事才华；

外戚，原则上不需要掌握任何能力。

仅仅只需要一个成为皇后的亲戚，外戚就可以成为『外戚』。

而在成为外戚之后，被天子用於何处，才会涉及到此人的才能。

如太祖高皇帝年间的吕氏外戚，便有吕泽、吕释之兄弟二人，凭藉军事才能支撑起吕氏外戚。

太宗孝文皇帝年间的薄氏，也同样是凭藉薄昭的军事才能，方得以显赫朝堂。

到了太宗皇帝晚年，以及先孝惠皇帝年间，竇氏一族的路线，则出现了有汉以来的第一次『不同探索』。

——先是章武侯竇广国，凭藉崇高德行和治国才能，险些成为汉家第一位外戚丞相！

竇广国功败垂成，与丞相之位失之交臂后，竇氏也依旧没有拨乱反正，重回外戚默认的『武將路线』，而是继续坚持，並最终如愿结出了果实：竇婴。

一个大儒竇婴，原本走的是『外戚/文臣』路线，最终却又因为吴楚七国之乱的爆发，而让竇婴意外达成了文武双全路线。

於是，到了当今刘荣一朝，外戚出身，且文武双全的竇婴，也就水到渠成的拜相了。

从以上这些就不难看出：文臣武將，功侯贵戚四者之间，虽然有著极高程度的牵连，嫌少有人只具备单纯一种身份，多半是二者，甚至三者兼具，但这四方之间，也是有著相当明確的鄙视链的。

——功侯地位最高，將文臣、武將，都看做是还没有获得成功、还没有资格和自己平等对话的末学后进；

武將地位其次，以成为功侯为最高目標，却也不忘未雨绸繆，朝著文武双全的方向靠拢。

再次为文臣，自视甚高，却也知道如今汉室的情况，非武勛不得寸近，故而也会有意识的朝军事方向发展，以补全自身短板。

而外戚，则处於这个鄙视链的最低端，为余下三个群体一致鄙视！

凡有志向的外戚，多从武，少从文，偶有竇婴这种天命之子，可以走通文武双全的路线；

最终目標，却是儘可能『摆脱』自己的外戚身份——儘可能成为旁人严重的文治侯、武功侯，而非令人不屑的外戚恩封侯。

在此背景下，这四类群体之间的交往模式，也就是一目了然得了。

——功侯贵族，但凡不是彻头彻尾的紈絝子弟，便都会维持基本的文才、武略，並对『末学后进』的文臣武將，保持最基本的友好和善意。