第346章 庙諡（1/2）

第346章 庙諡

庙號、諡號、年號，这三种制度一直沿用到清朝，其中后世人对他们的称呼，也有著一定的规律。

如果將中国歷史分为秦汉、唐、明清三个时期，那么秦汉的对帝王们的称呼，往往是諡號为主，如汉文帝刘恆、汉宣帝刘询，结尾都是某帝；

唐朝开始，则以庙號为主，比如唐太宗李世民，宋太祖赵匡胤；

到了明清，则又可以用年號来称呼皇帝们，比如洪武帝朱元璋、崇禎帝朱由检。

庙號在西汉时期，朝廷对追加庙號的事情非常严谨和慎重，多数皇帝都没有庙號，

“祖有功，宗有德”，有功之君才可以称呼祖，而后世的皇帝有文治之功，才可以称呼宗。

但这里又有一个问题，即后世的君王是继承了前代的君王的领土和地位，也就是说，后君一切的功业，都建立在先君资源的基础上，所以为了表示谦逊，以及继承者权力来源的正当性，后君即便建立了比前代还要伟大的功绩，都不会给自己上祖，最典型的就是唐太宗李世民，老爹在宫內造人时他在外杀人，最后更是在玄武门提著兄长人头登基，但仍旧是宗而不是祖。

所以清朝的雍正给老爹上了一个“圣祖”，就很有內涵了，因为圣就不是一个活人应该得到的功业，唐朝喜欢称呼皇帝为圣人，是因为这个时期的皇帝的標准设定就是“转轮王”，圣这个字，

代表的是道德智能极高超的理想人物。

而按照中国传统的敘事逻辑，对別人的夸讚要极尽讚美，对自己的夸讚则要表现出谦虚，就算本质意思还是我很牛逼，但是在用词上还是要委婉。

而且讚美也要在一定的范围內，如果有人夸讚朋友说跟关羽一样勇猛，那还可以说是正常范围，但要是说拳打项羽、脚踢关羽，歷史上的名將只配提鞋，高长恭也只能乖乖当男宠，那就是明夸暗讽，拱人上台当烧猪了。

祖这个庙號给的很缺德，虽然康熙名义上是守成之君，实际上开创一统的皇帝，给个祖不过分，但他最好还是要拿个宗，否则就等於他並不是继承了前人的正统“宗嗣”，而是自己开基立业的“祖”，再加上他的老爹顺治是“世祖”，世有著世系转移的意思，而实际上清朝的情况，就是皇太极死之后，由多尔袞接班，同时继承了兄长的妻子，后面的基业，都是多尔袞打下的。

所以这个祖字就很讽刺，明面是夸讚康熙的功业，实际上是指世系转移，太宗的子嗣继承的其实是多尔袞的新基业。

清朝是外族入关，不懂本地的规矩，加个祖，还算是可以理解的范围內。

但“圣”这个字就更加逆天了，歷史上的圣祖不是只有康熙，还有著好几个，比如：

唐圣祖李耳，俗称“老子”，道家学派创始人，被唐高祖李渊尊为李氏皇族的先祖。

宋圣祖赵玄朗，是財神爷、天上的神仙，届號是“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”。

所以雍正给康熙一个圣祖，就跟“仙帝、“魔帝”、“神祖”、“道祖”一样，中二至极，讽刺的意味拉满：哎哟喂，老爹您可圣了，太圣了！谁敢说您是人啊，人哪配得上您的身份啊，您简直就是当世神仙！

这种吹法，说是吹捧，实际上就是反向羞辱，而在官面上的逻辑，却又非常符合尊崇的道理，

但如果让康熙知道，他一定会打死雍正这个兔患子。

同样的道理，朱棣的太宗皇帝变为“成祖”，也是后世那个厚字辈的、年號叫做嘉靖的子孙不肖。

原本朱棣兵变造反，从南至北，打了一场全国性的战爭，夺取了侄子的皇位，登基后极力要做的事情就是加强自己和朱元璋的联繫，证明自己才是太祖皇帝耳提面命亲自嘱託属意的继承人，而太祖太宗万世不桃，永远不从天子七庙中撤出来，一直有冷猪肉可以吃，太祖之下，接续太宗，也是帝国正统传续的象徵。

但太宗是配享明堂的，而朱某又想让自已的老爹住进明堂去，於是把朱棣调岗，既然不是太宗，那就不用待在明堂里了，那老爹就可以进去了，这就是朱棣变成成祖的真相，结果反倒在事实上证明了朱棣就是个反贼，是真刀真枪赶侄子下台的“开国之祖”，奉天靖难事实上就是造反。