第61章 应讖（1/2）

第61章 应讖

“天保为一代雄主，纵然疯癲昏暴，也必留有后招，至少在他死前，不要做异样的打算。”

王昕是个实在人，这也是自家，就好好跟弟弟分析眼前的局势：“拘押上党永安二王只是个开始，其身况愈下，要剷除之人便愈多，你等若是为他所察，莫说我们王氏，就连常山王、长广王，甚至是太后，都难免被牵连。”

王晞没说话，抚摸身上的伤疤。他曾被发配到制申的作坊为奴三年，在那受尽了折磨，即便没有兄长王昕被杀之事，他也要向高洋復仇。

如果能在高洋死前逼宫，让他亲眼看见自己杀人无数、想要守护的皇位被弟弟夺走，那將是王晞最快意的报復，也是他借著高演爬上齐国高层的机会，当初东晋有个王与马共天下，而今的齐国未必不行。

他可是秦相王猛的子孙，像祖先一样官拜丞相，辅佐君王，实在是巨大的诱惑力。

举国听之，间者必死，虽名君臣，实为腑肺，己才尽用，追从前圣，可是王晞的夙愿！

高演就是他选中的符坚，坚曾发动政变废当时的秦主生，就连政变夺权这回事，都像是上天给他准备的剧本。

届时，与高演君臣一道谋画天地，西征伐周，再转道消灭不如东晋的陈国，

一统天下，他就会成为与姜尚、张良齐名的谋圣，名垂青史、千古楷模！

太子高殷，只是这个宏伟梦想中的不协调音，只需轻轻拨开，就构不成阻碍。

“不要小瞧太子。”

王昕打断弟弟的幻想：“我观他近日行事，与以往大相逕庭，写三国、开文馆、揽兵马、收二王，文襄庶子也被他捏在手中，羽翼渐丰。城中忽起谣言，內容直指长广王，你想想，何人敢针对他？”

王晞听得心头沉重，王昕拨弄炉中之火，火势忽涨三寸，燃起诡謐的氛围：“你再想想，如果没有天子默许，怎会流传甚广？”

“所以你贸然闯进这笼网阵、是非场，岂不是自寻死路？”

不知是不是从鬼门关前走了一遭，此刻的王昕言辞犀利，分析鞭辟入里，给弟弟狼狠浇了一头精神冷水。

“这里面最让我惊讶的，不是救我，也不是救二王，而是这本《三国演义》。”

在高殷写的三国演义中，刻意將宗教的剧情做了划分，凡造反、动乱相关的剧情都给了道教，一方面是彼时佛教还没传播开来，这些剧情歷史上確实属於道士，而是齐国已经没有道士了，宣传他们作甚，於是为了討好佛教，高殷將那些偏好的宗教人士写成了僧侣。

同时，为了吸人眼球，高殷还在其中加入了轮迴转世的设定，如孙策就是西楚霸王项羽之转世，曹操则是王莽托生，因王莽杀子，所以天道故意让他投生为阉人之后。

至於刘备，那自然是毫无爭议的汉高祖刘邦之子刘盈的转世了，因被母后所控、鬱鬱而终，所以皇天让他到四百年后匡扶汉室，接续汉统，又派遣韩信彭越英布的转世守护刘备，也就是关羽张飞和赵云。

而吕雉转生为吕布，与刘备在小沛釐清前世未完的孽缘，吕布夺取刘备的徐州，正是刘盈偿还吕雉的恩德。

这种灵魂嫁接的设定在南北朝还是比较新奇的，且此时同为三国，所以《三国演义》出世不久，就已经在民间获得追捧，王昕等文士都能感觉到，太子在书中，字里行间內，极尽所能地將刘备和高欢高洋联繫在了一起。

比如刘盈转世这个设定，在吕后那边，刘盈是嫡长子，但从刘邦这边算，实际上刘邦的次子，暗和了高洋是高欢次子，又是此时娄太后实际上的嫡长子的关係。

这是一种隱晦的写作手法，將要突出的人物特质拆分成两至三个角色，“曹操”承接了河北根基与多谋善断的属性，而“刘备”要弘扬的是其匡扶汉室的大义和魅力，“孙权”体现的又是他承接父兄基业的属性。

在看客的脑海中留下这些特点之后，將目光移回现实，把这些属性重新组合，就会发现两个严丝合缝密不透风的对照人物，太祖高欢与齐主高洋。

接著再使用同样的手法，將凉州人物写得儘可能卑劣，警如董卓是远超梁冀霍光的乱臣贼子，出身陇西大族，与诸豪帅结交，平黄巾时曾与刘备相遇，刘备欲杀之，为人劝阻而止，恰好对应现实中高欢曾与宇文泰打过照面，后高欢想留下宇文泰，宇文泰侥倖逃脱的旧事。