第2章 乐书：穿越千年的旋律（2/2）

在古代音乐的江湖里，雅乐那可是妥妥的名门正派，根正苗红，地位高得很。雅乐，听名字就知道，走的是典雅纯正的路线，起源老早了，能追溯到尧舜时期，不过真正成体系，还是在西周。

西周的时候，周公“制礼作乐”，这雅乐就成了礼乐制度的核心部分。为啥说它是正统呢？你看啊，雅乐的演奏场合那都是超严肃的，像祭祀天地、宗庙，还有宫廷里的各种重大礼仪活动，都得有雅乐。而且它的音乐风格庄重肃穆、中正平和，就像一个正襟危坐、一本正经的老学究，让人听了，心里就不自觉地生出敬畏之感。乐器的使用也有严格规定，编钟、编磬那可是雅乐的標配，这些乐器一奏响，声音悠扬又大气，特別能烘托出庄重的气氛。

雅乐在维护统治秩序上，作用可大了去了。它就像一把无形的尺子，衡量著人们的行为规范。在古代，不同等级的人，听的雅乐、用的乐器都不一样，这就明確了每个人在社会中的地位，让大家都知道自己该干啥，不该干啥，不敢隨便僭越。比如说，天子用的雅乐，那规格肯定是最高的，诸侯、卿大夫、士，一级一级往下，雅乐的规模和形式都得跟著降。这样一来，整个社会就被雅乐安排得明明白白，统治阶级的权威也得到了维护，所以歷代统治者都把雅乐当成宝贝，使劲儿推崇。

（二）郑卫之音的“逆袭之路”

和雅乐比起来，郑卫之音就像是音乐江湖里的“叛逆者”，走的是完全不一样的路线。郑卫之音，说白了，就是郑国和卫国的民间音乐，它的特点和雅乐截然不同。郑卫之音的旋律特別活泼，节奏明快，歌词也很接地气，大多是讲老百姓的日常生活，尤其是男女之间的爱情故事，特別能打动人心。

在当时，郑卫之音那可是相当受欢迎，不管是民间的老百姓，还是宫廷里的达官贵人，都爱听。你想啊，雅乐虽然高大上，但听多了，难免觉得枯燥，郑卫之音就不一样了，轻鬆欢快，一听就上头。像魏文侯，堂堂一国之君，就直言听古乐（雅乐）的时候，昏昏欲睡，听郑卫之音，就精神抖擞，不知道多带劲。

可就是这么受欢迎的郑卫之音，却被一些人视为“靡靡之音”，是音乐江湖里的“邪派”。这主要是因为它和正统的雅乐观念相悖。雅乐讲究的是端庄、肃穆，注重教化功能，而郑卫之音太过於注重个人情感的表达，歌词里那些男欢女爱的內容，在一些保守的人眼里，就是“淫”，会败坏社会风气。孔子就特別不喜欢郑卫之音，说要“放郑声，远佞人”，觉得它扰乱了雅乐的正统地位。后来的汉儒们，在《乐记》里也对郑卫之音一顿猛批，说它是“乱世之音”“亡国之音”。但就算被这么批评，郑卫之音也没被打压下去，它凭藉著自身的魅力，在音乐江湖里闯出了一片天，和雅乐形成了一种奇妙的对抗与融合。

五、当音乐遇上政治，会擦出什么火

在《史记?乐书》里，音乐和政治的关係，那可真是剪不断、理还乱，紧密得很。在古代，统治者们可都明白，音乐这玩意儿，可不只是用来听听，放鬆放鬆心情的，它可是有大用处，能成为巩固统治的一把利器。

就拿西周来说，周公“制礼作乐”，把音乐和礼仪制度结合得严丝合缝。不同等级的人，在不同场合，听的音乐、用的乐器都有严格规定，一点都不能乱。这背后的目的很简单，就是要通过音乐来明確社会等级秩序，让大家都清楚自己的身份地位，不敢有非分之想。比如说，天子举行祭祀大典的时候，用的是最高规格的雅乐，演奏的乐器种类多、规模大，那气势，槓槓的；而诸侯、卿大夫们，就只能用相对低一级的音乐和乐器，要是哪个胆大包天，敢僭越，那就是对统治秩序的挑战，得被收拾。这样一来，整个社会就被音乐安排得明明白白，统治者的权威也得到了维护，大家都在各自的位置上，老老实实，不敢乱动。

再看看汉朝，汉武帝对音乐的重视，也有政治方面的考量。他大力发展乐府，到处收集民间歌谣，这可不只是为了丰富宫廷文化生活。这些民间歌谣里，反映了老百姓的生活状况、思想感情，汉武帝通过乐府把这些歌谣收集起来，加以整理改编，一方面可以了解民间的情况，看看老百姓过得怎么样，有没有什么不满情绪；另一方面，也可以通过音乐来教化百姓，让大家都遵守国家的法律法规，维护社会的稳定。而且，乐府演奏的音乐，在一些重大场合，像祭祀、朝会的时候，也能展示汉朝的国力和文化，提升国家的形象。所以说，汉武帝发展乐府，那可是一举多得，音乐在他手里，成了治理国家的一个重要手段。

音乐要是被用错了，那对国家的影响可就大了去了。像秦二世，沉迷音乐，不理朝政，把国家大事拋在脑后，最后秦朝走向灭亡，他自己也落得个悲惨下场。这就告诉我们，音乐和政治，就像一对相互影响的伙伴，用好了，能让国家繁荣昌盛；用不好，那就可能引发灾难，把国家推向深渊。

六、跨越时空的迴响：《史记?乐书》的现代启示

《史记?乐书》虽然诞生於遥远的古代，可它的价值和意义，却像陈年老酒，越品越有味道，对咱们现代社会，那影响可大了去了。

从音乐文化的发展角度来看，《乐书》就像一座宝库，里面藏著古代音乐发展演变的密码。它记载了从史前到汉代的乐曲种类、乐律、乐器等內容，让咱们后人能了解古代音乐的风采。比如说，通过它，咱们知道了编钟这一古老乐器，在古代演奏中的重要地位和独特的音色。编钟那可是咱们老祖宗的智慧结晶，一套编钟，能演奏出不同的音阶，声音清脆悦耳、悠扬绵长，想像一下，在古代的祭祀或庆典上，编钟奏响，那场面多震撼。这对咱们传承和发展传统音乐文化，提供了珍贵的资料和灵感。现在很多音乐家，就从古代音乐中汲取养分，创作出了不少融合古今的优秀作品，像一些用传统乐器演奏现代流行曲，或者把古代音乐元素融入到交响乐中的作品，既保留了传统音乐的韵味，又符合现代人的审美，受到了大家的喜爱。

《乐书》还能让咱们更好地理解古代社会。音乐在古代，不只是娱乐，还和政治、礼仪、道德等紧密相连。通过研究《乐书》，咱们能知道古代统治者是怎么利用音乐来维护统治秩序的，不同阶层的人在音乐活动中的不同待遇，也能反映出当时的社会等级制度。比如说，雅乐和郑卫之音的对立，背后就有著深刻的社会文化背景，这能帮助咱们从一个独特的角度，去了解古代社会的风貌和人们的思想观念。

《乐书》里的音乐道德观，对咱们现代社会也有借鑑意义。古代圣王创製音乐，可不只是为了好听，还为了教导民眾辨別善恶，规范行为。在现代社会，音乐同样有著重要的社会功能，好的音乐能鼓舞人心、传递正能量，引导人们树立正確的价值观。像一些公益歌曲，呼吁人们关爱他人、保护环境、珍惜和平，这些歌曲就像一个个温暖的小太阳，照亮人们的心灵，对社会的和谐发展起到了积极作用。所以说，《史记?乐书》虽然是一本古老的书，但它的光芒，穿越了时空，一直照耀著咱们现代社会，值得咱们好好去研究、去品味。