第58章 孔子非儒（1/2）

第58章 孔子非儒

因为朱标来的突然，问题问的也很突然，马钰事先也没有任何准备。

所以他没有直接回答，而是先独自思考了许久，将相关内容挑选并梳理出来。

朱标也没有着急，准备的时间越久，就越说明要讲的东西很多很重要。

他巴不得马钰多准备一会儿。

在马钰思考的时候他也没闲着，找来笔墨纸砚摆放好，准备等会儿好做记录。

免得要记的东西太多，将哪里给遗漏了。

大约过了两刻钟，马钰终于梳理完毕，抬起头说道：

“好了，现在我们开始吧。”

朱标马上提起笔，说道：“表弟你说，我听着呢。”

马钰点点头，说道：“任何一个群体，想要长久维系下去，都要有一套行政体系进行管理。”

“夏、商、西周亦是如此。”

“有掌人口、土地的，为司徒之官。”

“有掌管军马、军政的，为司马之官。”

“有掌刑狱之事的，为司寇之官。”

“有掌管巫、史、祝、卜的，为儒者。”

朱标惊讶的道：“啊，儒生最早是掌管神灵祭祀之事的？”

马钰摇头说道：“不，是儒者不是儒生。”

“《汉书·艺文志》记载，儒家者流，盖出于司徒之官。”

“儒生来源于儒者和司徒之官，儒家就是他们建立的。”

“当时的官吏，祖上其实都是列国大贵族乃至国君。”

“只是因为血缘关系太远，失去了封建的资格。”

“但他们又拥有贵族的身份，可以学习只有贵族才能学的知识。”

“而掌握了知识，他们就能去列国求职，当一名官吏。”

“专门替国君和大贵族工作，负责具体的事务。”

“这个群体当时有一个统一的称呼，士。”

朱标这次没有提问，而是奋笔疾书，将这一点给记录下来。

马钰等他写完，才接着说道：

“之前我说过，因为生产力的进步，导致西周的制度崩溃。”

“周天子失去权威，天下进入礼崩乐坏的局面。”

“今天我们从另一个角度来分析这个问题。”

“周王室失去权威，列国公室也大多被贵族架空，大量的诸侯国被兼并。”

“围绕他们建立的行政体系，也基本失去了作用。”

“这也意味着，这些体系下的从业者们，也失去了作用。”

“说的直白点，他们失去了工作，只能另谋生路。”

朱标手上不停的做记录，已经顾不上说话了，只是时不时的点头表示听明白了。

“现在我们再来说另外一个问题，教育。”

“学校，在夏商西周时期就存在了。”

“《孟子·滕文公上》记载：夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”

“只是，当时的学校是国家创建的，只有贵族子弟才能去学习。”

“但在官办学校之外，掌握知识的贵族、士人，也会开办私学教授自家子弟读书。”

“礼崩乐坏之后，官方学校就办不下去了。”

“反倒是贵族、士人开办的私学，受到的影响不大，一直延续了下去。”

“所以孔子才会说，礼失而求诸野。”

“那么现在，我们再回顾上面所说的话，礼崩乐坏士人阶层失去了工作。”

“以前他们读书是为了做官，现在做不了官了，该怎么办？出路在哪？”

“当时整个士人阶层都陷入了迷茫。”

朱标若有所思的点点头：“他们之中的佼佼者，建立了诸子百家对吧？”

马钰颔首道：“是的，普通的士只能随波逐流。”

“其中的佼佼者，开始思考世界为什么会变成这个样子？”

“该如何解决现存的问题，让天下恢复和平。”

“然后各学派的创始人，基于自身的见闻和学识，提出了自己的解决方案。”

“于是就有了诸子百家。”

朱标点点头，说道：“诸子负责的工作不同，接触的事物不同，看问题的角度也就不同。”

“所以他们的思想才会有如此大的差异。”

马钰赞道：“正是如此。”

“墨家者流，盖出于清庙之守。”

“道家者流，盖出于史官。”

“法家者流，盖出于理官。”

“这些在汉书·文艺志中有详细记载我就不多说了，回去你可以自己翻书了解。”

朱标没有再说什么，只是将这一篇的名字记录下来。

马钰接着说道：“我们再来说说孔子，他最伟大的地方在于三点。”

“其一，他继承了之前数千年所形成的文化制度，并将之总结梳理，传承于后世。”

“孔子之前华夏数千年文化，赖孔子以传。”

“孔子之后华夏数千年文化，赖孔子以开。”

“其二，他有教无类，将只有贵族才能学习的知识，教给所有人。”

“前面我们说过，私学一直都存在。”

“但那时的私学是权贵家族内部学堂，也只教授贵族子弟。”

“而孔子开办的私学，不论出身高低贵贱，只要来拜师都能学。”

“从此，知识走入民间，所有人都有机会学习。”

“为后续的百家争鸣和文化大兴，奠定了基础。”

“其三，他把之前贵族的礼仪普及开来，使之成为人之所以为人的标准。”

“君子以前指的是贵族，而现在君子成为了一种修养，一种境界。”

“只要个人的学识品行足够，人人都可以是君子。”

朱标再次点头，这一点算是老生常谈，他作为宋濂的学生自然很清楚。

马钰深吸口气，说道：“以上都只是前提条件，是儒家诞生的社会环境。”

“现在我们来说说，孔子和儒家的关系。”

朱标精神一振，其实到了这会儿，他已经有所猜测，但还是想听马钰的解释。

“孔子虽然也是士，但他既不是司徒之官，也不是儒者。”

“甚至他差点连士的身份都失去了。”

朱标点点头，这个事情他倒是知道，宋濂给他讲过。

孔子十七岁时，赴鲁国大夫季孙氏举办的士族子弟宴会。

却被季府管家阳货所拦，他还嘲讽孔子已经不是士了，没有资格进入府中。

孔子黯然离去。

“孔子的学问，为失去前路处于迷茫之中的‘士’，指明了前进方向。”

“如果有机会进入朝堂，就施展自己的才学，为国为民效力。”

“就算终生都没能出仕，在乡野间教书育人影响一方百姓，也不失为君子。”

“于是，他的思想迅速在士人阶层传播。”

“学习了孔子思想的士人，开始以儒生、儒士自称。”

“将自己这个群体称为儒家，将孔子的学问称之为儒学。”