第五十九章 古镜春秋（1/2）

第五十九章古镜春秋

曾见双鸾舞镜中，联飞接影对春风。

今来独在筵散，月满秋天一半空。

——《伤柘枝妓》唐李群玉

趁着师傅在一旁观看铜镜的时候，高泽又跑到那堆旧书旁，掀开另一角的塑料布，竟然又让他找到了几本关于金石类的古籍。

清代陆增祥所撰的《八琼室金石补正一百三十卷》，是民*国年间吴兴刘承乾希古楼刻本，竹纸线装，竟然有一整套六十四册。

这书可是金石巨著，高泽在爷爷的藏书中看到过对这本书的介绍，书中收录了秦汉至辽金石刻和器物铭文多达三千五百多种，较《金石萃编》多出约两千种。体例仿《萃编》，碑刻、器铭录全文。

近代学者考证金石，多以此二书为依据。在书的末尾还附有《金石札记》四卷、《金石祛伪》一卷、《金石偶存》一卷。

封面有牌记“遯盫用聚珍版覆印”，书中所用活字为民*国初年，西泠印社创始人吴隐出资雕造，字体皆用行楷书上版，在清末众多活字本中可谓精品。

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“师傅了，我都要呢，我不是正在找一些书，回头好好看看，学习一下，也好更加准确的鉴定这些东西嘛！”高泽连忙跟师傅说明他的意图，好让他把好东西都给自己留着。

又翻了一会儿，高泽简直就是喜出望外了，对着赵老爷子喊道：“师傅啊，您这些书都是从哪儿收来的呀？好书还真不少啊！还真是个大宝库！”

最难能可贵的是品相非常完好，夹在一大捆的老书中，让高泽是喜不自胜。

虽然这些铜镜上面还有不少斑斑点点的锈迹，绿色的铜锈都散发着幽幽的青光，让高泽想起了《贞观政要-任贤》中的那句非常著名的“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。

居然还有两本清代嘉兴李遇孙编辑的《金石学录四卷》，是民*国年间西泠印社活字本，此书翻自清道光四年刻本。

铸成之后，用来照容颜的正面须用玄粉和白旃摩擦才能变得光亮，供人使用，镜背一般都铸有丰富的纹饰。

此镜主纹为一条浅浮雕巨龙腾云驾雾在流云中。盘龙回首张口吐舌作咬向镜钮（戏珠）状。龙爪雄健有力，流云生动活泼。以表示盘龙盘旋于祥云之中。该镜制作精美，纹饰清晰流畅，赏心悦目。

高泽就把这五面铜镜一起拿回了师傅的屋里，问师傅有没有人会清洗青铜器，想让人把今天老冯送来的东西都给清洗一下。

外区铭文以一乳钉为界，内容为：“赏得秦王镜，判不惜千金，非关欲照胆，特是自明心”20个字铭文，两周连珠纹缘，铭文外为一圈锯齿纹和一圈卷云纹缘。

扬*州作为唐代的铸镜中心，不仅为皇室贡奉特制铜镜，而且还铸出了大量铜镜满足市场需求，老冯挖出来的这些应该都是唐代扬*州的作品，如此精巧别致、古朴规整，可见当时扬*州在制镜的形式上已经突破了传统和模式。

另一面仙骑镜，八出菱形，圆钮。内区圆钮周围为二仙人骑在瑞兽上，二仙骑衣带飘逸，一派道骨仙风。瑞兽同向环绕，遨游于天上。

从这些铜镜中，也反映了当时的社会正处在一个快速调整期。

把搜寻到的书都叠摞在一起，又把五个铜镜，拿到桌子上，认真的翻看这些书上关于铜镜的记录，你还别说，这些金石类似的书籍上，还真有不少关于铜镜的记录，介绍的比较详细，也对鉴定的各种方法作了着重的记载。

这些扬*州制镜匠师的创新之作，在内容和形式上达成了和谐统一，获得了完美的艺术效果，应该都是精品之作。

该书是清代知名金石学著作，以年为经，以人为纬，收入历代治金石学者近百人，述其成就，极具参考价值。

最后这一个，非常的小巧，是一面小圆镜，直径不大，拿在手上，堪堪可握，非常喜人，此镜携带方便，应是随身之物。