第950章 驻世三菩萨（1/2）

第950章 驻世三菩萨

在东极辰光大天的变故走向平稳的同时，楚泰也是稳定住自己的心神，他被如来佛祖施加佛印，而后被太乙真君一掌击飞，在宙光变化之中不断向着过去回溯。

在楚泰的眼中，他可以看到在自己的最前方蕴含着一股遂初太始，浑沌濛鸿，玄黄混并，清浊同流的气息，从那里有着无数宙光化作的浪潮奔涌而来，化作汹涌河水，试图让楚泰到原本的位置上。

但东皇钟晃动，太乙道炁变化，稳稳的将其不断向着过去推动，整个过程，一切宙光、寰宇、虚空、时序、历史的概念全部模糊不清，激荡的水之中，隐约浮现出种种光怪陆离的影子，有人，有物，有宫殿，有田园，有高山密林，有海洋病床，有兵戈铁马，有阖家欢乐，有血海深仇……

诸多福祸、生死、无常、命数的概念显化，却又在雄浑、古老与沧桑的长河之中汇聚在一起，统一成一种虚无缥缈，永恒不变，混同万物的滚滚大势，不断冲刷楚泰的本质。

湘君湘夫人体系的一品道果【宙始（太始）】熠熠生辉，不断完善。

等到【宙始（太始）】恢复平静的时候，楚泰只看到无边佛光照耀十方天地。

这是一方浩瀚的佛国，四周有着恒河沙数沙弥、比丘、比丘尼在顶礼膜拜，四周生长着七宝铸就的宝树，外围又有三道无数珍宝、金刚杵搭构的城墙。

庄严肃穆、不可侵犯，又有由里到外的怜悯慈悲、祥和安宁。

看上去，这里是一方净土、乐土。

但凝神看去，楚泰却见到那无数珍宝、金刚杵搭构的城墙=之中，隐约有森森白骨，无数扭曲的生命，以扭曲的姿态，对着中央顶礼膜拜。

庞大，扭曲，诡异的愿力，让楚泰不由回忆起了当年见到的佛魔。

当然，此刻对方的气息似乎并没有他记忆中的强大，且似乎处在一种沉睡的状态。

探究变化的源头，楚泰向上望去，见到三位菩萨立在虚空之中，镇压着一位虚幻的佛陀。

“南无阿弥陀佛，善哉！善哉！两位师兄，可有办法将这佛魔度化回来？”

“不行，其道果根基是【化土】，我等无法将其彻底变化回来。”

听到这话一位菩萨开口，楚泰皱眉，心中颇为诧异：‘【化土】？这等道理能够作为一品根基？’

化土为佛门法性、受用和变化三土中的变化土，是佛陀以不思议大神通，随众生善恶之业，变现出来的净秽之土。

本质上，化土是佛陀为了适应众生的根性和需求，变化出各种化身，开辟一些更偏向于神通示现，法乐义理较劣的极乐境界。

佛门对外宣称，是佛陀为了更有效地引导众生走向觉悟而创造的一种特殊变化。

在部分厌恶佛道的修士眼中，化土是佛教同化神道、仙道，将神道天国，仙道灵境等概念视作佛门净土下属的一种手段。

而在佛道内部，对于化土的定义也有一定的区别。部分极端的佛道修士，将化土视作是疑城、胎宫、边地、懈慢界，指代那些疑惑心念佛的众生最终往生之地，直接不承认诸神、仙真的存在。

但在凝聚【菩提树神】道果碎片，掌握少许化土概念的楚泰看来。

厌恶佛道修士的说法不能说错，毕竟在表现上，化土确实有这个倾向。

部分极端的佛道修士所言也有一定道理，毕竟化土的概念，属于佛道内部的解释，自然更适合疑城、胎宫、边地、懈慢界等说法，强行和仙神联系在一起也不大好。

非要让楚泰来给一个定义。

净土如同日轮，而化土则是日轮周围的虹光，在传播过程当中，显露出各种不同的颜色，虽绚烂，却非日轮本身，但其光辉也不至于太过刺目，更适合大众观摩。

从这里可以看出，化土的概念放在道果之中，有种立于空处，并无实质的感觉。

因此，将其作为三品道果的根基还成，二品就有些够呛，楚泰很难想象这等概念如何支撑一品佛魔的果位？

他思索的同时，上方的三位菩萨也是若有所思，眼中浮现佛光，四处遍照，最终一位菩萨双手合十，道：“南无阿弥陀佛，不知哪位道友在此？还请现身一叙，否则我师兄弟三人，只能失礼了。”

话语间，三位菩萨手指变化，佛光随着手印凝聚成三重法印。

其含义分别是【诸行无常】【诸法无我】和【涅槃寂静】。

随着这三法印成型，冥冥之中有佛光从天而降，被镇压的佛陀亦是陷入更加深层次的沉寂。

楚泰亦是心神紧绷，佛道三法印在过去被视作是一切佛法存在的根基，是检验佛法是否真实有效的印证。

在当前多数佛道传承的内部，都有一个共识。

一切法若是能够同三法印相违背，哪怕是佛陀亲自讲述，也非正法。

而若有法同三法印相契合，哪怕不是佛陀讲述，也等同佛陀讲述之正法。

因此，随着三法印的成型，佛门气数自然汇聚，冥冥之中的西方极乐世界的佛光亦是降下。

三位菩萨见四周没有反应，相互对视一眼，一位向前一步，掌心法印之力向着四周扩散，传递其信息。

诸行无常，指世间一切因为因缘和合的现象处于刹那生灭的变化之中，不能恒常久驻。

这一法印算是三法印之中最容易理解的一道，却也克制一切后天法门。

在此法印之下，一切后天遁形，藏匿之法皆无法生效，诸多【不死】【不灭】【永恒】的道果也会受到克制。

但楚泰此刻借助东皇钟之力，并不畏惧这【诸行无常】。

三位菩萨看到这一幕，面色骤变，第二位上前，法印之力笼罩十方。

诸法无我，指代一切有为法和无为法，也可以视作是一切存在，强调万物都没有独立不变的本质。

这一法印有着破除“我”的概念，同楚泰先前凝聚的【斗战胜佛】有着相当大的契合，从某种角度上来讲，同天魔的【变化】道果也有一定的雷同。