第77章 幽寒坐呜呃（2/2）

那道光温柔、和煦、温暖，就像是初升的一缕朝阳晨曦。

这个道观有古怪，似乎能将睡梦变成常态，一旦踏入其中，还能轻易具化出一些不可名状的东西。

他睁开一丝眼睛，发现凝蝶正瑟瑟发抖地缩在墙角，抱头蹲防着毫无意识，衣服上还有未干的泪痕。

但随着她撞开大门，一阵天旋地转后磕到墙角，良久才恢复视力。

毕达哥拉斯眼中的“无理数”就代表着世界的不可知，就像永远算不出无理数的最后一位。它象征着无限可能里最恐怖的那一种，也代表了最黑暗的宇宙尽头。这些越过“界石”的存在看似简短，却潜藏着终极的种子，将他的努力撕得粉碎，也把世界推向泰勒斯预言中的……

在他的世界观里，毕达哥拉斯进一步地称无限相当于黑暗，而有限相当于火和光明。他骄傲地将这些用于排列计数的有限数字被称为“界石”，已经保卫了物质世界的稳定。

米利都学派，古希腊第一支哲学学派，试着将精神世界从虚无缥缈的希腊神明上抽离，却发现了无法依托的事物，仿佛未知的自然事物挣脱了束缚，暗中张扬起了爪牙。

混乱意识就像深渊中的流沙，江闻却感觉房间里有一丝丝明亮的烛光，恰好照醒了他混沌的思维。

“竟然是我教给她的《九阳假经》观想出来的阳光？”

凝蝶只见供桌拼成的床上坐有一个怪物，怒睁圆眼、巨齿如凿，浑身蓝皮，披毛带角，正在啃噬着一堆血肉，血糊糊的床褥上，只剩下头盖骨和几缕乱发……

“找到师父就没事了……”

“你可以的……”

继承这一切的毕达哥拉斯，则在米利都学派的基础上，加进了自己数的理论，认为通过对数字的理解，已经解析了这个世界。

但在那一瞬间，傅凝蝶忽然想起了熟悉的人，眼前浮现屋檐行走的人灵巧身影，身体猛然拔高，双足轻巧地点在了碎石上，就像一只盘旋而来即将着檐的归燕，踉跄两步之后，竟然稳定住了身体！

“师父……”

这还涉及到一桩早期数学丑闻，传说当时有一个学派成员，因为泄露了秘密而被他沉入大海淹死。

学派中第一位贤人泰勒斯在纸莎草卷轴中猛然惊悟，整夜沉默着观察星空，时时警惕着星体运行轨迹和相对位置的变化。

惊喜交加之下，燕子凌檐步的细节终于被完整想起。傅凝蝶紧走两步，轻盈地三步跃上十几级的山门石阶，从虚掩着的破门里穿入，直趋过宋桂古井，狠狠地推开了江闻所在的厢房大门。

此时已经不足一尺，凝蝶只能高高跳起，可她却发现落地处全是尖尖碎石，没有一处可以着脚的地方，强行调整动作的后果是身体腾空失重，她已经出现了撞在乱石上的幻痛。

凝蝶睁大了眼，泪水模糊了她的视线，她害怕转身的时候看见黥面鬼怪、看见隳露尸骸，更害怕梦里的父母流着血泪死不瞑目望着她……

直到阿那克西米尼，则埋藏好学派中刻满恐怖语言的陶板。为了避免陷入恐慌，他竭尽全力地、拼了命地用能见到的例子支持自己的理论，保护着稳定物质世界的基础。

但是这些恐惧元素模因，此时已经不能伤害他了。

模因的传播难以遏制，就像是和尚口中的万千烦恼、道士嘴里的杂念丛生，需要长年累月的静坐观想才能压制，凝蝶的办法也只能维持灵台不失，可江闻有更好的办法。

想要遏制恐惧模因的传播，最好的办法就是面对他……咳咳，就是引入更加疯狂传播的模因！

当一些莫名的旋律、图像、对话在他的脑海里出现，梦魇对于身体的束缚就越来越小，生动诠释了什么是小巫见大巫。

是的，这类事物在古人眼中很少。但江闻却很清楚，这些被称为“魔性”、“鬼畜”、“洗脑”、“精神污染”的东西就藏在自己脑袋里，想要多少就有多少……

加上克系米利都学派，我算是把古今中外的先贤都得罪一遍了_(:3」∠)_

(本章完)