第30章 国足领队这么拽？怎么破防了？（1/2）

孙宇发现在不懂装懂这个领域，华国足球媒体遥遥领先。

从德转市场更新球员身价的第一天起，他每天都能在足球新闻里看到自己。

《足球报》在接下来的一期报纸中直接把它放在了“第一版”，也就是“要闻版”。

虽然知道对方大概率没憋好屁，但孙宇还是抱著交流学习的態度拜读了这篇大作。

文章的题目叫《孙宇的闪光折射华国足球在五大联赛的生存模式》。

“德转市场在转会期关闭后更新身价，斯托克城前锋孙宇以500万欧元身价，成为华国足球歷史上身价第一人。这个数字放在英超不值一提，但在华国足球的坐標系里，足以划出一条新的刻度线。”

孙宇发现了一个问题，这些媒体总是喜欢用一个宏大敘事的標题去概括一件事。

《足球报》的行文模式属於看起来亲民，但却喜欢使用一些不明觉厉的词。

什么“华国足球的坐標系”！

什么“刻度线！”

但只看开头，孙宇就知道自己的形象不可能伟光正。

接下来的內容果然没有出乎他的意料：“一个月前，孙宇还是莱顿东方的边缘人。英甲球队在赛季前集训中將他解约，理由是『无法胜任英甲联赛』。”

“一个月后，孙宇在英超替补出场两次，面对热刺打入两球，面对切尔西製造关键点球。他头顶脚踢，用最不西班牙的方式，在最传控足球大行其道的时代，找到了一条生路。”

两段话结合起来，一副“別人吃火锅，孙宇吃火锅底料”的即视感。

再往下看：“从范志毅、杨晨、孙继海到郑智、华国球员的留洋史是一部“全能战士”的迁徙史。他们要么是后防多面手，要么是能跑能传的中场节拍器，要么是兼具速度和策应的锋线尖刀。他们之所以能立足，是因为足够全面，能在体系里找到位置。”

“孙宇不一样，他不全面。”

“停球只能算合格，短传精度英甲水平，盘带在英超中卫面前约等於没有。他的进攻手段极度单一：跑到位，顶进去。他的防守手段同样单一：卡住身位，用对抗解决问题。”

“孙宇是体系型球员，而且极度依赖特定体系。斯托克城的长传冲吊、界外球战术、密集禁区轰炸，仿佛为他量身定做。换个环境呢？西班牙足球的传控，义大利足球的链式防守，德国的转换——这些主流足球语境里，孙宇能够找到自己的位置？”

瞧瞧！

用笔桿子的人就是不一样，骂人都在用文明用语。

这段话完全可以总结为：“这小子就是一个在英格兰足球体系里扛活的力工，足球世界的边角料。”

后面写了很多，文章大意就是用表现证明自己固然可喜，但当对手们研究透他的时候，他还能不能发挥出作用？

他还能不能拿出新东西？

文章很快转换到孙继海身上：“孙继海凭藉自己全面的能力，在英超效力多年，並且获得了稳定的出场时间。”

“孙宇的能力过於单一，长板和短板同样明显。”

“从木桶效应的角度看，决定一个人高度的往往不是长板，而是短板。”

“短板越长，成就自然更高，因为制约个人成长的往往是短板。”

把一个职场、企业管理和团队建设的道理放在足球上。

虽然不合理，但大多数人球迷都挑不出毛病。

文章还表示，隨著传控足球的深入发展，会有越来越多的年轻人无缝嵌入“欧洲拉丁派”足球世界。

最后再点题，表示孙宇的经歷给大家是一个值得关注的案例。

“至少目前，他的方向是对的。但这条路能不能走的通，让我们拭目以待。”

论如何让自己看起来很懂足球！

说得就像练好传控，去欧洲足坛就像去流水线拧螺丝一样。

写这篇文章的人肯定没有现场看过西班牙青训，这个世界上除了个別几家俱乐部的青训，剩下的青训比赛都是肉搏战。

从七岁肉搏到十九岁，很少有例外。

而在接下来的国际比赛日，搞了大半年传控的国足特地挑了华国球迷眼中以力量足球著称的伊朗队和南美洲里技术不算最出色的巴拉圭队。

这样的选择可谓煞费苦心，“高家军”自去年组建以来，在热身赛中平德国队，战胜法国队。

这两场胜利给华国球迷注入了一阵强心剂，正是有这样的背景，足协才敢喊出“废除长传冲吊，建立传控体系”的口號。

於是在这个比赛周期，足协给国足安排了两个对手来巩固传控足球的成果。

主打一步一个台阶。

赛前，高指导在新闻发布会上被问到將来是否会徵召孙宇时。

高指导的姿態非常高：“我暂时没有这方面的打算。”

记者认为一名英超球员会给国足带来提升，高指导面无表情地说道：“大家应该都知道，传控足球是一个非常复杂的体系。”

“关於孙宇这名球员，我们事先確实做过一定的了解。”

“根据我们得到的情况，他现在还不具备胜任这套战术的能力，所以这次的选拔依然以取得东亚四强赛冠军的班底为主。”

9月3日，国足0比2输给伊朗队。

伊朗队控球率65%，国足只有35%。

伊朗队14次射门，7次射正。

国足7次射门，2次射正。

这就坏了！

眼看著马上就要修成正果，结果被亚洲力量型球队打回原型。

如此一来，球迷们也看出来不对了。

国足平德国队，胜法国队確实能提升情绪价值。

这確实是国足球员正儿八经拼出来的，不过德国队和法国队有多在乎这样的比赛仁者见仁，智者见智。