第72章 周礼井田皆粪土？朱楠怒斥腐儒误国！（2/2）

朱楠反问：“那孔子一生奔波，只为恢復周礼，最终却毫无成效，临终前慨嘆礼崩乐坏，又是为何？”

“还有天下无数文人，皆想恢復周朝制度，却尽数失败，这又是为何？说到底，周朝的制度只適合周朝。人若不能顺应时代潮流，终將被时代拋弃，方侍讲难道不懂这个道理？”

古代的大儒先贤认为，这世界上存在唯一真理的。

这个唯一的真理，就是世间最根本的法则。

所以千百年以来，无数读书人前仆后继，就是为了寻到那唯一的真理！

可是寻找实在太难了，无数大儒先贤像个无头苍蝇般苦苦求索，也没找出个所以然，反倒是不少人因此而疯掉。

后来南宋的朱熹横空出世，为儒士们指出了“格物致知”的金光大道，然后程朱理学的另一位大佬程颐，又给出了具体解释说——“今日格一物，明日又格一物，霍然贯通，终知天理。”

这下好了，天下的读书人有了明確的道路，不再像无头苍蝇般的乱窜，年復一年的格来格去。

秦汉时期的儒者，那可是上马能砍人，下马能读书的。

而到了明清时期呢，这些儒者手无缚鸡之力，看见刀剑，盯著好一会儿，就仿佛学会了刀法和剑法。盯著竹子三天三夜，仿佛就能明白竹子是如何生长的。

整日夸夸其谈，不切实际。

整日夸夸其谈，不切实际。

“周礼为何会消亡？”方孝孺低声重复一局，眼中闪过一丝茫然。

朱楠的话，提出了一个他从没想过的观点——这世界上的事物都有一定的规律，人要做的是尊重自然规律，而不是去改变自然规律。

那如何尊重自然规律呢？

朱楠给出的观点是实践出真知。

这个观点看似荒谬，方孝孺细细思索，却发现其中竟有可取之处，甚至比“格物致知”更进一层。

他眼中闪过一丝惊悚，先前只当朱楠是个荒唐无知的少年，此刻才惊觉，此子行事虽夸张肆意，学识却丝毫不逊於自成一派的大儒。

对方孝孺而言，再没有比遇到旗鼓相当的对手更快意的事了。

往日与別人辩论，他只需三言两语便能让对方无地自容，今日遇上朱楠，久违的斗志从心底喷薄而出，他不自觉地將朱楠视作真正的对手，摩拳擦掌要將其驳倒。

朱楠对后世哲学並没有深入研究，但还是记住了黑格尔、马克思等人的几句名言，再结合自己的粗浅理解，杂糅在一起脱口而出。而方孝孺对儒家经典研究极为透彻，两人针锋相对，唇枪舌剑，各不相让。

书堂中，眾人等人惊恐的看著这一幕，有人伸出手来掐了掐自己的手臂：“嘶……真疼啊，这不是在做梦？”

“方侍讲竟然和越王在辩论？”

“而且好像还辩不过。”

“要不我再叫几位大儒过来？”