第12章 贡品，也必须是肉（2/2）

受限於黑雾內活动时间不能超过12天的规定，他们只能拿出留影捲轴完成记录並离开。

据说，后续破雾者也有在尝试寻找藤椅，可惜均一无所获。

“你也想坐上去试试？”南安笑著问。

“当然。”穗月毫不迟疑，“如果能坐上去，我一定能回到破晓孤儿院，天天吃吃喝喝，上上课就完事了……哎，长大有什么好的，我想上一辈子的学！”

藤椅这样完全无害化的神魘，是探险中的少数，破雾者匯报的，大多是攻击欲望很强，无法无视的个体。

可惜，两人在这片诡异的草地上行进了小半天，別说能互动的神魘，就连一个活物都不曾遇见。

“南安……”

南安早已习惯穗月对他的称呼在“老资歷”与本名之间自如切换，听到她出声，便侧过头去。

她脸上依旧掛著那副轻鬆散漫、仿佛对一切都满不在乎的神情

“要是我走不出去，死在黑雾里，不用太费心思埋我……不过以后有別人能把你召唤出来，你帮帮忙，怂恿他给我祭祀一下，没准我死后真能享受到贡品呢？”

南安很佩服穗月前一秒还在一本正经交代身后事，下一秒就切换成吃吃喝喝的丝滑。

死了还要惦记两口贡品，也算是种境界了。

“哦，贡品我也要吃肉。”

南安气笑了：“你还挑上了，还有，要是这么简单就能通过祭祀获得死后享受贡品的力量，那你让那些虔诚信仰的人怎么办？”

他还活著时，诺拉大陆上探索“成神之路”的群体中，就有一派专攻信仰成神。

他们的行为流传到民间，逐渐演变为“既然信仰之力能够塑造神明，那么信仰的具体对象似乎就变得不那么重要了“的观点。

一时间，原始宗教狂喜，图腾崇拜高呼“版本更新终於轮到我们了”。

指著盆栽、野草、一株孤零零的枫树就高呼“神明在上”的教派遍地开花。

版本升级速度是惊人的，思潮滚滚而来时，从不会给旧时代的人任何心理准备。

后来者们纷纷搬出古老宗教典籍中对於神明的描述，摘出“神明百相”一词，巧妙化用。

“既然神明有千百种化身，那么，为什么我最爱用的人偶不能是神明？”

“既然神明百相，那我的佩剑，自然也当是神明！”

诺拉大陆传承久远的正统宗教领袖们面对“用你的经文，为我的『神』正名”的做法，一时间瞠目结舌，难以招架。

传统宗教堵漏洞的速度，远比不上新漏洞被挖掘出来的速度。

新宗教运动的范围很广，南安死的那一年，诺拉大陆已然是勃勃生机，万物竞发。

起手先开除別人的信仰，火刑架矗立，异教徒帽子批发。

人人有帽子戴的宗教大战开打，就差有个费迪南大公心胸开阔一下了。

如今回想，南安甚至觉得，自己死得或许还算“及时”……也不知冒险团的同伴们后来究竟如何了。

总而言之，穗月自述不信仰任何神明时，南安一度怀疑，她会在某一刻端出一樽闻所未闻的神像，念叨著，“我心所在，神明所在，神明无相，我亦无相。”

不过现在看来，穗月显然是个实用主义战士，主打一个谁的宗教版本发鸡蛋，就会信教的僱佣兵模式。

突出不要钱就隨便凑热闹，一个鸡蛋就能信两秒，但要长期皈依，那得是另外的价钱。

草地仿佛无边无际，低声討论的两人还在就著贡品规格討价还价，不远处黑雾中，阴冷的轮廓线缓慢勾勒。

南安突然驻足，伸手捂住了手舞足蹈，话癆到要列死后愿望清单的穗月的嘴——这傢伙话匣子打开就合不上了，嘰嘰喳喳个没完，任何看了她健美体態而感到稳重安心的人，都会在交流后迎来幻灭的一刻。

穗月反应过来了，顺著南安视线向前望去，呆滯了几秒，猛地环视四周。

他们仿佛正置身於一片广袤天地的绝对中心，深色的草海向著四面八方无限延展，视野中除了起伏的草浪与更远处吞噬一切的浓雾，再无他物。

这片本应空旷死寂、唯有黑雾与荒草统治的天地中央，一把摇椅，在约莫10米外，轻轻晃动。

突兀得像是有人为了凑够积分和点数，布置游戏中家园场景时，隨手丟在了这。

“有资料证实，黑雾有读心和响应预期的能力吗？”

南安內心警铃大作。

他们不久前才谈论了那把让人感到安心的藤椅，此刻眼前就出现了形似的物件，他可不会天真地认为是巧合。