第216章 司辰书·石源篇（设定章）（1/2）

第216章 司辰书·石源篇（设定章）

年景的好坏，地球的转动，熔炉的转变一一所有这些，仅仅只是司辰的激情中较弱的那些成就的结果。

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达马翁·阿谐那滕《降天祛孽之梦》

“司辰各有其色彩。火焰各有其燃料。不要相信你的梦。”

一乔治·科勒斯，布兰库格监狱第一位，也是最后一位典狱长“六者已失，卅者留存。”

司辰，即是秘史世界观中立於世界顶点、具有强大力量和崇高权柄的实体，是法则的人格化身，他们的意志、欲望、斗爭与妥协在极大程度上影响了世界的过去、现在与未来。司辰的侍从被称为【具名者】，象徵著司辰的侧面。

实际上，司辰（hours)是人类对们的称呼，事实上们的权柄不仅限於名称所代表的时间，而是深入世界的方方面面。在通常意义上，们经常被描述为神明，但即使是司辰本身，也並不如假想中的神明一般全知全能。

神諭者达马翁坚称即使是司辰，也会屈从於自己的激情一一屈从於憎恨，甚至屈从於自身的爱，其程度远超凡人（这可能就是他日后名声扫地的原因之一）。即使是他们也有著自身的缺陷，受到其他司辰的肘，甚至是自己所立下的法则的束缚。

而那些大胆的学者们了解如何利用这些法则的漏洞达成自己的目的—.飞蛾深谱此道；蠕虫证明此道。这就是【蠕虫学】之所以被禁止的原因。

在远古时代，被称为“石源诸神”的最初神明诞生了，们各有各的天命，共同釐清了暖昧不清的混沌，將物质与精神相互分隔，自现已闭闔的【狂暴之门】进入了梦界，而他们的歌声先他们一步作为信使踏入，梦界也以回声而作答。

最初的石源神有【双角利斧】、【七蟠】、【转轮】、【燧石】、【浪潮】与【逆孵之卵】。除却存活至今的【双角利斧】外，其余的司辰已然逝去。

【双角利斧】：割合剖聚之神、两面双刃之神、因时允行之神。

“视不得其所坚，不得其所白。此为离也。”

“尚有一位石源之神留存，看守著所有的门扉。”

“一个伟大的帝国於某地被分割成东西两半，千年以前此地便起爭端。这是彼时被宣读的布告，如今它的每一个音节依然锋利，几乎割破嘴唇。”

作为石源诸神的最后遗留，这位古老的司辰对应著塔罗牌中的【死神】。象徵著新旧分隔，二律背反，但並非彻底的死亡与沉寂，而是新旧两种状態之间的过度。它所执掌的准则有【钥】与【寂】，而尚有【刃】的前身被他割捨。

【双角利斧】的显现为傍晚金紫色涇渭分明的暮空，除此之外，山楂也经常被视作这位司辰的象徵，其气味被称为“瘟疫的味道，死亡的气息”，但死亡正是对那些已经被瘟疫感染，无可救药者最后的慈悲。

这位司辰偏爱鸦与猫，而鸦与她的联繫尤其紧密。【双角利斧】的一个重要原型是希腊神话中的雅典娜，而后者也有【密涅瓦】的异名。

【七蟠】：缠绕纠结之神，覆鳞披甲之神，编织歷史之神。

“於低垂的红太阳下，沙丘连成的沙床上，一头怪兽与自己扭打著，身侧围拥著隨同者们。它体型鬆弛肥大，色如不纯的硫磺；数条生著獠牙、触角般的脖颈像猫仔一样互相扭打著。它欢快地撕扯著自己的肉，淌下的血是金色的。它重重翻倒，摔成一滩肉褶山肉片海，压死了一团隨同者，令余下的边是尖叫边是欢呼。”

“幻象中，我的伤口有七条枝叉，枝叉又有七条枝叉，每条枝叉的枝叉又有七个头颅。幻象中，头颅一个接一个地全被一位以伤疤为武器者斩断。他每割一个头颅便交到执蜡烛等待的圣亚割妮处，而隨著一次次断首，我的痛苦在增长。”