第四章 坐而论道（1/2）

田洞闻言缓缓坐直了身体，原本略显鬆弛的肩背陡然绷紧，目光也变得清亮起来。

他清了清嗓子，开始侃侃而谈：

“道家学说归根到底讲的就是一个字——道。

正如《道经》所言，道生一、一生二，二生三，三生万物。

这看似简单的几句话，实则蕴含著宇宙生成的根本奥秘。”

他稍作停顿，见田光听得入神，便继续阐释，

“那么道究竟是什么？

在我看来，它是事物发展的內在规律，是支配天地运转、万物生灭的根本法则。

就像日月交替、四季轮迴，看似寻常，实则皆是道的体现。”

他顿了顿，语气中添了几分篤定：

“道家学说中，处处可见事物的对立统一，譬如阴阳相生、刚柔相济、满则溢而缺则盈。

这些看似矛盾的两面，实则都是规律的外在显现。

而从这些自然规律中，又能提炼出为人处世的智慧。

比如顺应时势、不爭而善胜，这正是道家思想能跨越数百年仍受追捧的核心原因。”

“好！说得好！”

田光猛地一拍大腿，忍不住鼓起掌来，掌心相击的脆响在庭院中迴荡，他眼中的讚赏几乎要溢出来，

“你年纪轻轻，竟能將道家精髓参悟到这般境地，实在难得！”

“侠魁过誉了。”

田洞连忙起身，双手交叠於腹前行了一礼，脸上满是谦逊之色，

“洞不过是偶有所得，怎敢当侠魁如此称讚。”

“阿洞，面对真知灼见，何须过谦？”

田光摆了摆手，示意他坐下，隨即话锋一转，目光中多了几分探究，

“既然你对道家理解颇深，那我倒要问问你：

道家学说如此精妙，为何会在宗门內部分裂出『天宗』与『人宗』？

再者，阴阳家最初也是从道家脱胎而来，这其中又有何缘由？”

田洞闻言，右手下意识地摩挲著下巴，指尖划过下頜的弧度，似乎在梳理思绪。

片刻后，他抬眼答道：

“洞虽未查阅过道家分裂的具体记载，但凭《道经》中的奥义，倒也能推测一二。”

“愿闻其详。”

田光的眼眸骤然亮起，闪过一丝不易察觉的精芒，身体微微前倾，显然对这个话题极感兴趣。

“《道经》有云：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

田洞缓缓开口，声音沉稳有力，

“这两仪便是阴阳，而有一派弟子认为，可通过特殊手段推演阴阳变化，从而预测事物走向——比如观星望气、卜卦问卜，以此趋吉避凶。

这种做法在他们看来，是凌驾於凡俗之上的神通。

久而久之，便与主张体悟天地的弟子產生隔阂，最终自成一派，便是如今的阴阳家。”

他稍作停顿，继续道：

“至於『天宗』与『人宗』之爭，实则是对『道』的理解侧重不同所致。

有人认为应顺应天道，强调外在规律的绝对性；

有人则主张发挥人的主观能动性，看重人与道的互动。

千人千面，对规律的解读自然各异，这般分歧，其实在所难免。”

“有理，实在有理！”

田光不住点头，眼中的赞同毫不掩饰，

“你的推测与古籍中零星记载的线索不谋而合。”

说罢，他忽然起身，走到田洞身旁，抬手拍了拍他的肩膀，