第33章 註定破碎的妄想（2/2）

梵蒂迟迟没有等来查尔斯的后续安排，咬紧银牙，鼓起勇气询问道，

“会首大人，是否以光影会的名义向那个人下达裁决令，调用城防军对他实施抓捕行动。”

“不！”躺在病床上的人淡淡吐出一个字，虚弱却沉稳的声音从他嘴里缓缓往外冒，

“旧世界里的人常说：知己知彼，百战不殆。”

“这一次因为我们的自大，在没有充分了解对方的前提下，错误地估计地面倖存者的能力和秉性，我为此付出了失去双腿的代价。”

“光涤吾魂，影庇吾体，寧残体肤，不弃光影。”

“光影之主不会让我在完成使命之前死去，身体残缺只是对我无知傲慢的教训。”

“或许我们都错估了那个人出现的意义，”

“他不仅仅代表著从旧世界遗留下来的强大武力，也代表著旧世界文明的最终迴响。”

“他与灯塔民眾不同，他需要光影之主的指引，从旧世界过渡到现在。”

“当他洞悉一切的始末之后，”

“才会理解光影之主赋予他的任务，才会明白我之所言皆为人类延续。”

“不要去招惹他，保持观望，也不能让他有生命危险，”

“既然伟大的光影之主指引他跨越漫长时间来到灯塔，”

“那么身为光影之主信徒的我们也当引导他完成使命。”

梵蒂和梵律听完查尔斯的讲述，震惊於他对地面倖存者身份的判定，倏然神情呆愣不知该作何回答。

如果了解基督教向华夏传播的歷史便能发现，宗教这个东西的本质就是为了服务高层，它比任何人都要识时务！

最典型的两个例子，一是基督，二是佛教。

在太平天国期间，老外被老洪打得哭爹喊娘，面对强大的武力和无法用暴力征服的天王团队，

基督的大教士做出了一个令人意想不到的举动，他们竟然认下了老洪自编的『原道』三部曲，承认老洪上帝次子、耶穌弟弟的身份。

这种打不过就把敌人变成自己人的操作，在多年后还经常被人拿出来调侃：

教皇见了老洪也得恭恭敬敬地跪地行礼，尊呼一声“老奴见过二少爷”，你们西方有什么资格向我们东方展露优越感？

至於大少爷是谁，掛在十字架上的那一位。

佛教更扯淡，从印度过来碰上真龙天子，无奈只能在果位体系中，硬生生造出一个帝释天佛，用来解释皇帝和佛教的关係，

也是打不过就把人拉入己方阵营的骚操作。

种种情况都表明了一个真理，

似宗教这样的虚无信仰组织，其核心內涵永远都是软弱的。

当它掌握绝对的主动权，便恃强凌弱，张牙舞爪，仿佛自己真的是代天行道的天命之子，

可当它发现打不过之际，立马隨机应变，企图化敌为友，声称之前对立完全是因为误会。

光影会也是宗教组织，自然脱离不了这种软弱性，见识过地面倖存者的强大和重力体的无能，甚至命都丟了一半，如果还头铁地要拼命，万一真死了怎么办？

况且，人李谦压根就没有主动对光影会露出敌意，一切后果都是光影会自找的，要是因为这样而身死道消，那不是冤到家了？

查尔斯正是想通了这一点，马克是切切实实要跟自己抢城主之位、会首之位的竞爭对手，不干掉他，就只能让出权力。

而地面倖存者不一样，他虽然掌握强大的能力，但和自己並没有直接的利益衝突，他加入灯塔也好，加入猎荒者也罢，

只要自己能成为城主，通过驱使猎荒者执行任务，不就等於驱使地面倖存者为自己效力？