第268章 离经叛道，守旧之私（2/2）

“夫欲变法而洱阻力，当效“以新利补旧缺”之术。盖旧利所在，势若盘石，若徒夺其旧而无新利以偿，则怨谤必起。

今西洋诸番，涉重洋而拓外域，非独求珍奇，实乃於四海之外开未辟之利源，以新获之財货，

补国內变革之需，此所谓“以夷狄之利，济华夏之变”也。

臣以为，可仿古之“张騫凿空”，“郑和下西洋”之意，开海禁以通蕃商，於粤闽设市舶提举司，总掌诸蕃贸易，以税银之入充国库，则田赋可减；又可募商贾往外屯垦，所获之利，半归朝廷，半予商民，使守旧者虽失田亩兼併之利，而得海舶贸易之惠。

此非背圣贤“因时制宜”之教，实乃循《周易》“穷变通久”之训也———

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以新利补旧缺辛顺安心中不由暗暗思索起来，到了这里，他也才真微微恍然这其中的逻辑，只觉这般说法倒是颇为暗合“疏导”之意。

至於文中所说的相仿西洋番邦，贸易屯垦之流，他却反而不怎么在意了。

一则是身为儒家士子，对於这种天朝效仿番邦蛮夷的做法，心中天然就是觉得不合礼法，甚至有些荒谬，不免就会有些牴触之意。

二则就是贸易屯垦之流，在辛顺安眼中，不过只“小道”尔。在他看来，若是真想要国富民强，无论如何，都自该首尊圣人之言，倡以道德教化，届时君知爱民如水，民晓忠君爱国，则这天底下如今的诸多祸乱，自会如水之沉浊浮清一般，自然而然的便解了。

当然了，到了殿试这一考，主打的就是一个“广开言路”，只要不是谋逆犯上之言，那无论说什么都是无碍，所以辛顺安心中虽是不甚认同这两点，但却也没觉得这般话真就不能说了。

毕竟除了这些他不认同的东西，至少文中那句“非真违圣人之言，实因触动守旧之私耳”，以及所谓“以新利而补旧缺”，他心中还是觉得颇为新颖，有趣的。

隨后，辛顺安便又细看起来。

“臣观歷代变法功败垂成，非术之不善，在纲纪弛而根本未革也。欲行新法，当以“清吏治、

抑豪强、固邦本、正学统”为要。

一日肃吏治以明赏罚。韩非云“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，今吏治之，在於“法行庶民而屈权贵”。宜仿宣帝“循名责实”之政，立考成法：以三年为考，核州县官“田赋完欠、盗贼多寡、狱讼平允”诸事，按册陟，若王公贵胃犯赃，一体论罪，无得姑息。

又置巡按御史，仿洪武之制，“代天巡狩”，凡官吏贪墨、苛政害民者，许其“风闻奏事”

使百官知“天威尺尺”，不敢懈弛——“”

倒算得上四平八稳辛顺安不由轻点了点头。

其实无论是復考成法，又或是设置监察御史，都算是已有旧例，朝野之中时不时就也有人会提上一次。

当今的大乾也有类似制度，例如每三年一次的“京察”，还有於地方上所设的巡视州县，纠正刑狱，又或是巡盐，巡漕，巡关，巡江等诸多御史—.