第39章 异人论『士』（2/2）

“你若真的勇敢，早就对那些嘲笑你的人出手，但你出手了吗？你没有，因为你不敢，但你却敢向平原君提出如此过分的要求，不就是看在平原君爱士人更胜美人的品行吗？你看似勇敢，实则虚偽，只不过是一欺软怕硬之徒罢了。”异人咄咄逼人。

赵胜因为角度的问题，可谓是將异人的嘴脸看的清清楚楚，他对异人本人厌恶至极，听到这里嘴角更是抽了抽，他都不知道该说些什么了，异人这是在吹捧他的吗？

说实话，若是別人说自己的好话，赵胜反而没有什么感觉，毕竟以他的身份，身边不缺阿諛奉承之人，但异人如此囂张跋扈的人也如此说，那含金量就不一样了，別人的好话或许是出於阿諛奉承，但异人却不会啊。

因此，赵胜虽然討厌异人，但对异人此时说的话却是十分受用。

“再说，你即使登门，什么时候不能登门，平原君府的大门没有那么高吧？但你却偏偏选择了今天，你不就是觉得平原君今日宾客盈门，才觉得在大庭广眾之下，即使自己过分的要求触怒了平原君，平原君也不会对你怎么样，在四方宾客面前，你將平原君高高架起，將杀妾与重士两件毫不相干的事情联繫在一切。”

“你將平原君高高架起，似乎平原君不杀妾就像是不尊重士人一般，哪有这般的道理，平原君门客三千，这些人难道都只是衝著平原君府的锦衣玉食来的？平原君名动七国，难道只是浪得虚名不成？三千门客对对君上的证明，难道凭一人就能否定不成？”

异人慷慨陈词，似乎真的是在为赵胜说话，一口一口平原君的，哪里看得出两人之前还有衝突。

只是这些话听在耳中，为什么又感觉有些奇怪呢？

“平原君啊，你被骗了，似这等奸诈小人，睚眥……”

异人说著顿了一下，他突然想到，睚眥必报的发明人范雎此时还在秦国当相国，好像还未將这个成语发明出来，於是话语一转：“心胸狭隘之人，就杀美妾，实属不该。”

“平原君，重士虽好，但也要知道，到底什么人是士，什么是小人，为士杀妾，固然品行高远，但被小人蒙蔽而杀妾，却是万万不可。”异人继续道，这就是他的策略。

异人虽然看不惯这个时代动不动就杀人，毫不在意生命的行为，但也知道，这个时代自有『个性』在此，无论是平原君杀妾证道，还是数三十多年后燕丹斩美人手的事情，都是这个时代的『个性』，异人此时只是一个质子，並不能改变不了什么。

因此，他不能针对赵胜杀妾证道的行为，他只能转移矛盾，將自己与赵胜之间的矛盾，將自己、赵胜与这瘸子的矛盾化为主要矛盾，进而使自己与赵胜之间的矛盾变成次要矛盾。

辩证法，异人是有学的。

现在，异人更是干中学。

“那你说什么人才能真正被称为士？”只是异人的做派却令赵胜更加厌恶了，这不是他准备的剧本，但异人同样也將他架起来了，他不得不捏著鼻子认了，要不然他就是在打自己的脸。

“真正的士，应该是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这样的人才能称之为士，士不是读过几本书，识得几个字就能称之为士。”

“也有人锄强扶弱，行侠仗义，救弱者之命，此之谓侠士，乃是下士，今有田光之流，有人一诺千金，为心中之义，置生死於外，铸世间道德，似豫让之辈，这是义士，为中士，七国有士保家卫国，在战场场勇猛奋进，在国家危难之时，无畏生死，挺身而出，为国为民，这是勇士，是上士，有人精研学问，严以律己，传播教化，澄清世间，匡扶宇內，此为圣士，乃上上之士。”

“凡是品行高远之人，为这世间做出贡献之人，无论出身，无论职业，都可称之为士，侠士、义士，勇士，甚至是圣士，士的对品行高远之人的尊敬，绝不是只读几本书，自命不凡的宵小之辈就能担得起的。”