222、我为王朝续命数（下）（2/2）

高到让人绝望。

好在，新一代的『攀登者』就在眼前，並且隨时整装待发。

“喜欢就好，喜欢就好啊。”

桓应定定看著崔峴，戏謔笑道：“但，既收了老夫的礼，那老夫便要央求你，办一件事。”

“礼已收下，便不能拒绝咯。”

从送『求真玉』传山长之位。

到倾尽毕生之力，临死前『赠礼』铺路。

桓应老先生这份『礼』，实在厚重。

那自然便有所求。

崔峴已经有所明悟，轻声笑道：“何事？老先生请讲。”

桓应示意崔峴把自己搀扶起来。

他靠在床头，忽然没来由嘀咕道：“怪哉，我怎么觉得，自己身体突然好了许多，也没那么冷了，宛如年轻了十岁。”

说著。

他竟掀开被子，自行下了床，去斟了一杯热茶，咕嘟嘟喝下。

而后一抹嘴巴：“舒坦……自汉武帝採纳董仲舒『罢黜百家、独尊儒术』后，儒家思想確立为国之正统思想。”

“但，有一个问题，千百年来，始终无法解决解决：什么是儒术？”

“围绕著这个问题，儒家內部纷爭不断，分为三大主要派系，分別是：古文经学派、今文经学派、功利儒学派。”

“除此之外，还有性礼派、史学派、名教理智派、民间教化派、世家大族等等，不一而论。”

“甚至还有百家诸子残余贼心不死。”

“诸多学派之间，为经学詮释权打的不可开交，各种思想纷爭不断。四书五经解读混乱，理论矛盾无法自洽。”

“很多读书人自己都无法阐述儒家实践逻辑，更遑论普通百姓呢？”

“反倒是释家、道家因理念通俗易懂，在民间逐步扩大话语权。”

“先帝信佛，曾在大梁境內兴建数百寺庙。”

“当今信道，痴迷炼丹，不理朝政一心只想求长生，听说还有意將道教封作国教。”

“各大学派、经学世家，忙著爭夺政治话语权。”

“整个王朝从上到下，纷爭不断。上位垄断学识知识……下位，只能等待被剥盘。”

“长此以往，这个国家从根源处，便开始腐朽！”

“尤其是近十年来，朝堂党爭愈演愈烈，税收越来越高，国库却越来越亏空。南倭北虏频频来犯，天灾肆虐，百姓流离失所，无田可种。”

“当百姓手中的锄头，不再用於劳作……”

说到这里，桓应先生及时收声。

他此刻状態好的有点诡异，说话也鏗鏘有力了许多：“大梁，和老夫一样，病了。”

“老夫本以为，大梁和老夫一样，只能等待死亡。”

“直到老夫看到了你，崔峴。”

“你写的半部《诗集传》，你对《毛诗序》《尚书》的质疑，你对『心』和『理』的全新解读，你堪称旷世无双的才学！”

“除此之外，你还有一位文坛领袖老师，一位首辅师祖。”

“你还是今上简在帝心的贤臣。”

“天时地利人和，皆在你身！”

“学派之爭，只会加速大梁走向灭亡。”

“儒学，官场，这个国家，乃至国家的万千子民，迫切的需要一位儒圣！”

“这位儒圣，要继往开来，结束儒家长达一千多年的经学战火！重新詮释孔孟思想，构建儒家实践逻辑，校订科举取士书籍標准！”

“將儒家伦理与社会秩序绑定，践行儒家道德。上至君臣下至百姓，皆要修身齐家、忠义仁政！”

“一切学派混乱思想终將被碾碎，抑制释、道理念衝击，塑造儒家『主流思想』地位，为这个国家，烙印上儒家底色！”

“学术、教育、取士等国家运转根基，士农工商阶层变迁，技术发展、战爭平息……”

“让你的新思想，成为这个王朝，乃至往后千百年的核心思想柱石！”

“天下万民，苦儒圣久矣！”

“生死之外皆小事，按道理来说，老夫一介將死之人，本不该管太多。”

“但比生死更重要的，是千千万万人之生死。”

“所以，崔峴，老夫央求你办的事情便是——”

“若你已经打算走这条路，那请你务必坚定走下去。”

“力挽狂澜、扭转乾坤，试著为这个千疮百孔的王朝，续汤汤命数！”