第308章 风气（2/2）

换掉的这些宫人，本来也该由宫中补充，高殷觉得不妥，怕太后也掺沙子，因此委託母后和良娣，从她们家族內寻找合適的人选入宫当差，不少郑氏族人就此进入东宫，成为太子的臣属。

郑春华早早在这恭候著，等太子和妃就席主位，便起身使用礼器为二位斟酒，象徵性的做完服务后，回到自己的位子上。

作为未来的最高统治者，高殷的物用都和普通人不同，何时饮酒、用餐，都有著严格规定，舞姬和乐伶自屋外涌入，准备开始表演，一旁的典膳郎和司则观察高殷和妻妾们的举动，若有失礼之处，出言劝諫乃至上奏天子也是他们的职责。

再好看的舞蹈，天天看也会厌倦，而且这时候的娱乐和后面差得太多了，对高殷来说没什么衝击力，因此高殷挥手：“不需要奏乐。”

西河王新丧，这符合礼节，臣下会意，示意舞姬退下。

三个年轻人沉默地吃喝著，这还是他们第一次正式聚在一起用餐，两女要精诚合作，

一起支撑太子，但这时代的妇妒风气，隱约將气氛渲得诡异，平静的郑春华与时不时呵气的郁蓝，高殷简直能看到从两女的眼中跃出电芒，在自己的眼前擦碰出火苗。

“把刘逸也叫过来，一起用膳。”

看热闹不嫌事大，高殷当机立断。反正这种事情也瞒不住，还不如一起爆了。

这招倒是有奇效，对刘逸本人来说，可以同眾大妇一同用膳，是正式承认了她作为高殷的妾室，她自然喜不自胜，对妃和良娣百般奉承；

而郁蓝和春华见到刘逸这个样子，也不好在出身低微的下妇面前表现出不和睦的態度，显得自己没有肚量。

加上高殷要杀人的眼神，弹压住了郁蓝的骄横，郑春华颇懂调节气氛，时不时和刘逸搭话，几人其乐融融，倒有了几分琴瑟和鸣的样子。

最终，高绍仁的死因，对外宣称是突发疾病，不久寻，丧葬典礼选在了七月二十四日，绍仁死亡三日后。

虽然是祭祀死人的礼仪，但操办的毕竟是活人，它的最终目的，还是確定还活著的人们之间的关係，从而间接构成家庭最基本的父子夫妻兄弟等关係，最终確定九族亲疏，乃至君臣等级，从这个角度来说，也和孝道一样，是王权的延展方式之一。

因此五服原本只是丧服的五种等级，继而发展成了宗族血缘亲疏远近的標准。

高洋身穿齐衰服，原先他该著大功之服，不用孝杖，然而他实在悲痛，因此提了一级规格：身著用粗布製成的上衣和下裳，缝住衣边，头和腰缠绕牡麻带，丧冠用布做冠缨手持桐木孝杖，为绍仁服丧一年。

至於没穿戴到最高级的斩衰服，则是因为一些政治上的暗喻：斩衰服是最高等级的丧服，代表著死者是该生者最亲近的人，比如父亲对嫡长子就能穿斩衰，换言之，若是高洋穿斩衰，则有著他属意西河王绍仁为继承人的意思，可能引来流言语。

若是高殷死了，那高洋就可以光明正大的穿斩衰。

而高殷穿的就是最高级的斩衰服，用最粗的麻布作成，不缉边，称斩，当胸缀有长六寸、宽四寸的麻布，称衰。

这种刻意保留的粗糙感，正是为了强调服丧者最强烈的哀痛之情，以至於著装潦草而不自知，一看就知道是受死者影响最大的那个人，很有一种为了迎接贤士出门时忘了穿鞋，光脚跑出去的意思。

这虽然在仪礼上不合，然而知晓西河王真实死因的人们，都知道其中內意，某种意义上，西河王就是做了太子的替死鬼，这番操作证实了他们的论断，而大部分百姓並不能看出来，只觉得太子的確是纯孝至情之人，对庶弟依然使用了最高的规格。

此前，高洋为四子的死亡三日不朝，皇太后娄昭君、皇后李祖娥、皇太子高殷並为西河王致哀。

根据齐国的规定，国家借给一面白鼓，在西河王的丧礼上使用，並为其树立白绢扎成的凶门、横木製作的柏歷，以及纸扎的精灵方相，用来驱除亡者通路上的鬼魅。