第119章 选锋（2/2）

加强训练是应有之义，而设立军规同时开班教导，就是后世军校的路子了，懂兵法的前锋才是好將领，高殷会请一位名师来指点。

高孝罐连连点头，而后又听高殷说：“虽然上下级为了忠诚度，不可竞爭，但同级之间可以嘛！我想將整个大都督府的兵马划分为八旗，你看如何？”

按高殷的想法，大都督府的兵马设置精锐前锋五千人，五千算作专门的辐重营，剩下的五万人平均分作金、赤、黑、青正镶八旗，每旗六千。

百人为一队，长官是队主，三队三百人为一佐，长官是佐领，五佐一千五百人为一统，长官是都统，旗主管理两统，都统自管一统。

而后有新的军力加入，就按照这个军制扩充旗主与都统的兵力，变相的给他们增权。

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在平时的训练与考核里，让八旗在旗內自选精锐作为代表，按照他们的表现决定整个旗的待遇，下三旗要负责上三旗的杂务，让每旗都充斥著竞爭关係，而最优秀的旗兵就会被抽调进高殷亲率的精锐前锋里，高殷就此始终掌握最强的士兵，並且在总位上制衡调和。

高孝被震撼得无以復加，太子说的东西太大：“这些太子已经让赵郡王清楚了吗？”

“当然还没有，但咱们俩先设立一个章程，有了完备的腹稿，我也更好向叔父阐明。”

高孝细细勘酌，觉得完全可行，而且这样以旗为主的概念，更能融合鲜汉军士，只是他有些疑惑：“这是否与西贼的百府相似？”

高殷哈哈大笑：“怎么会？这是参考了天柱大將军的选锋之法。”

八旗最开始就是源於女真人的狩猎活动需要，什么事情人一多，就会需要统一指挥，

大规模的围猎就以旗帜作为引导，所以叫八旗。

巧了不是，尔朱荣的选锋之法就是从狩猎开始的，可以说八旗制度就是努尔哈赤写给尔朱荣的一封情书，完美贴合继承了北魏遗泽的大齐帝国境態。

宇文泰的府兵制主要还是因为部山失去太多战力，才不得不被迫开放，不仅吸收了一批汉人豪右，还收了不少戎羌。比如雍、梁二州就“俗具五方，人物混淆，华戎杂错”，“连接山胡”，“连杂氏羌”。

周国统治的关陇地区从秦那会儿就开始落后山东六国了，虽说也存在看汉人世家大族，然而学术方面很多都是传承自山东地区，就好像后世一个日本人去了美国读书，他还是日本人，但文化学识都传承了美国那一套，这就不能说是日本的文化。

这些条件客观上拖慢了北周的汉化进程，因此汉化程度就不可能比北齐深，所以南梁爆了之后南渡土人猛猛往北齐逃，这是北齐在文化上的优势。

反过来，军事上北周反倒占据了些许优势，就是因为底层民族成分复杂，所以他们的府兵制才容易推行。

“表面上二者相似，但內里是完全不同。”

高殷给高孝灌解释：“府兵府兵，重要的是开府吸丁，那西贼的百府靠什么招揽兵马呢？地唄。所以他们人少地多的时候还能这么玩，但长久下去，迟早会崩溃。”

这也是歷史上府兵制的宿命，北周和杨隋运气都比较好，早早灭亡了，这个雷到唐朝才爆。

“而八旗是为了狩猎，也就是打仗而存在的，虽然也赐予土地，但这不是府兵构成的基础，可以用奖赏钱粮、掠夺敌资乃至食干来替代，它们的评价体系最优解就是军功，与西贼为了扩兵而竖立百府的想法完全不同，八旗体制更倾向於作战，整个体系有掠无耕，

因此必须好战。”