第24章 灵珠（1/2）

“哈哈哈，今已岁倍，岂只落雕！太子想猎何物，儘管说，光定为太子射落！”

斛律光曾陪同文襄帝高澄狩猎，见一只大雕高飞，斛律光隨手射落，人们称讚其武艺，呼为落雕都督。

因此斛律光闻言，便发出爽朗的大笑，对待高殷全然没有拘谨和约束，亲密得像是子侄。

这在普通臣子中，已有取死之道，但这是斛律光，是齐国的明月，他能左右齐国的军政大局，他的亲昵更是一种让人安心的认可，事实上原先的轨跡中，他就支持了高演，高演也顺利地取代了高殷。

因此他的笑容在高殷看来，实在是有些黑色幽默。

“我欲揽明月，將军可为我得之？”

斛律光，字明月，他连忙转移话题：“太子雅量高致，言谈风趣幽默，光真是难以追踵啊！”

他说得谦和，但面上的一滯被高殷所捕捉。

也是，没有经过利益的分配，哪能一席话就忽悠实权將军支持自己？

“哈哈哈，我知道將军持重，故戏之尔！”

两人爆发出一阵热情好客的大笑，寒暄进了咸阳王府。

“不知太子今日光临敝府，有何事要指教？”

斛律光將高殷迎进厅堂，高殷打趣道：“无事我便不能来了？”

“哪里哪里，太子这话说的……只要太子想，隨时可以来。”

斛律光坐於主位，动动手，就有僕役端来糕点清茶。

原本北朝是不兴喝茶的，因为鲜卑是游牧民族，习惯饮酪浆，称茶为“酪奴”，也就是乳酪的奴才，偶尔有些兴趣学南人喝茶，也会被其他人看不起。

但宗教在此时发挥了作用，道家炼功、佛家参禪，都要打坐、內省，茶对清醒头脑、舒通经络有一定作用，因此由僧人倡导饮茶，进而推动“茶禪一味”的思想。

之所以没有道家，是因为齐国没有道人，天保六年，也就是两年前，高洋觉得佛道二教教义教规都不同，就想除掉一个，於是让两教人马在自己面前辩经，最后道士输了，他就命令道士们剃髮当沙门；有人不服从，被杀了四个，才都奉行了这道命令，因此齐国境內无道士，高洋也就被称作“无道天子”。

武將多杀生，因此杀孽深重，为了洗濯杀人的业力，便会寻求宗教的帮助，因此齐国的勛贵们多信佛崇佛。

杜牧有诗曰“南朝四百八十寺”，南梁的武帝萧衍四次捨身同泰寺，陈霸先建立陈朝以后也学著捨身了一次，可见南朝对佛教的推崇。

但北方也不遑多让，高洋布发、受戒，被僧侣们宣传为当世转轮王，利用佛教在民间推广自己是菩萨的化身，提高自己称帝的正统性，因此齐国从始到终执行的都是崇佛政策。

佛教在齐国获得了空前的发展，无限接近於国教，鄴都名下的大寺约有四千座，所住僧尼將近八万人，听佛法者常超过一万，高僧如菩提流支、那连提黎耶舍、慧光、法上、道凭、僧稠、灵裕等，皆一时之选，寺院和僧尼规模，已儼然超越南朝。

从饮茶这件小事，就足以窥见佛教的巨大影响力，已经浸入齐人的骨髓，若想成势，必须用之。

高殷端起茶碗，轻啄一口，任其在唇齿见流游留香，舒心沁脾，才缓缓开口：“前些日子的家宴，没见得您在场，事后才知道您居然是生病了。不知道是什么病？可严重么？”

斛律光像是想起什么：“呃、嗯！现在已经痊癒了。当时是出郊狩猎，著了风寒，所以未能入宫参宴，实在是愧疚。若太子怪罪……”