第184章 脱困（2/2）
木原跨门而入，一把便將乙十真人给他的证明玉简摆在了桌上。
木原对著胖官员的印象並不是太好，也就无所谓给不给面子的事情了。
“坊市可有大型灵舟？”
“无有！”胖官员见木原不给面子，直接否认。
隨即，他便拿起了木原递过来的玉简，一看署名“鹰狼司乙十”。
胖官员登时一惊，心想：“那可是皇室近卫啊！”
他连忙改口，说道：“大人放心，坊市內虽无大型灵舟，但小的也可就近调拨一艘献与大人！”
这时候，
他才想起来，原来自己是个金丹修士！
木原心道：“果真是朝中有人好办事，就这一个小小的金丹修士竟也能仗著官身对我等真人目中无人？”
他也有些纳闷。
所谓“窥一斑可知全豹”。
一个小小的伏妖坊市，都有这样的蛀虫官员。
那放大到整个大申境內，到底有多少尸位素餐甚至徒增祸患的蛀虫官员?
这种情况定然也不是持续一时，而应该是长久存在的现象。
那时至今日，
大申朝廷的统治依旧稳固。
木原难以想像，位居中央的大申皇室积累的实力到底有多恐怖。
至少群星五海所有修士加起来，定然不会是对手。
木原穿越的时间虽然短，
但是他心中的疑惑远不止这些。
除了揣测了一番大申皇室的实力，他也暗自怀疑群星海修真界存在的目的！
南部群星海以南有“万妖海”，起初木原觉得群星海便是抵御万妖海的前沿阵地，但如今仔细一推敲，如果万妖海中有大妖，群星海修士根本不足以抵御对方一时半刻。
但万妖海中若无大妖，
整个万妖海又为何能在大申修士的底下存活这么久的时间？
一定有古怪！
真正的“妖祸”不管，
虚假的“妖祸”也不去管。
反倒是境內的宗门势力引起了大申皇室的深深忌惮！
木原摇了摇头，
提醒自己不要再去想这些有的没的。
他怒目直视了一下那个胖官员，说道：“七日后，我来取。若无大型灵舟，你的玉牌、性命统统可能不保。”
玉牌，即一种类似於“乌纱帽”的代指。
大申官员並不戴乌纱帽，他们一般腰间佩戴玉牌证明身份。
木原走了。
胖官员背上嚇出了一声冷汗。
他大口喘著气，吩咐手下赶紧將府库內的大型灵舟备好。
同时，
他又有些不放心，又令手下仔细擦拭一番。
另一方面，他回到自家洞府，肉痛地取出两百万灵石，摆放整齐盛於储物袋中，等到手下清洁完大型灵舟，他便打算一五一十地在其中將灵石摆放开来，用作给木原的赔罪礼。
能够当这么久的“坊市官”，胖官员岂能是个碌碌之辈？
当然，
方才藉口说坊市內没有大型灵舟，那也是无奈之语。
至少没有瞧见玉简前，胖官员已经一口否定了木原的话，若是再言明真相，触怒木原不说，自己的性命也可能不保。
……
七日后，
木原再次登门。
胖官员早早就令人备好了大型灵舟，同时按照市价的七成卖与了木原大型灵舟。
大型灵舟市价大抵在一千万灵石，但实际成交价会高出至少两到三成。
胖官员卖的不是自家灵舟，全然不会有半点心疼。
木原也不会操心別人的事情，当即便交付了灵石，拿著灵舟走了。
回去一看，
他才发现灵舟內居然还有胖官员留下的两百万灵石，这便说明这艘大型灵石他只了半价就成功入手了，木原当即心情大好。
连带著对於胖官员的印象也好了许多。
当然，
他对胖官员的印象好坏，根本不会影响对方分毫，只不过胖官员自己想得有些多了。
大型灵舟储放不易，收纳时有一种特製的储物袋可以存放，但是每隔七日必须將灵舟拿出来吸收一番灵气，否则时间一长，整座大型灵舟会逐渐丧失灵性，一步步沦为寻常船只。
木原没有多想，
直接快速往返了一趟群星海修真界，將灵舟交付到了木德凡手上，並叮嘱对方相关的注意事项，以防灵舟遭到损坏。
木德凡自是满口答应，毕竟自家老祖的吩咐的事情，哪怕刀山火海，他也会尽心去做。
而后，
木原没有继续往返伏妖坊市，
他在靖海卫赐予木氏的几座灵岛间，寻了一处灵气最为充裕的地方。
布下了“聚灵大阵”，临时开闢了一座洞府。
取出自己此前在坊市採买的大申木行术法，不管真假、优劣，木原一一修炼了一遍，以求博眾取长，使得自己的术法修为能有长进。
此前在“妖岛”体內，
他能依仗自己不俗的真元功底，处处强过乙十真人一头。
但木原自己其实也明白，自己底蕴不足，自金丹期一蹴而就成了元婴修士。
或许因为某些奇遇，他的真元比起寻常元婴修士都有胜出，但实际上木原的术法道行却是落下了！
使来使去都只有金丹期时候的老三样。
银杉盾、金叶箭以及木藤术法。
这三样术法简单，依靠木原淳厚的真元也能媲美寻常元婴修士的水平。
但是，
木原觉得远远不够！
木氏的传承其实仅局限在了元婴期以下，元婴期以上的传承其实也有，但必须前往“建都城”寻找所谓的“木氏余孽”才能一一填满木氏传承的不足。
此前，
乙十真人拿出那枚“建木起林”符籙时，
木原便在猜测“建都木氏”的下场，事后乙十真人也回答了木原的疑惑。
大申建都木氏確实族灭了，
就连“建都木氏”视作族珍的“九木秘术”都被后来者取了个乾净。
一半流入坊市，
一半流入各家收藏。
“建木起林术”便属於“九木秘术”之一，流入了建都城不远处的“五堰宗”內，五堰宗被大申朝廷定性为“反贼”，而后就被灭了。
“建木起林”符籙遂落到了乙十真人手中。
当然，
符籙本身並不算做传承。
传承术法的东西唤作“术印”，一般金丹期以下，术法多以“玉简”流传，金丹期以后才会开始出现“术印传法”的跡象。
元婴期以后，“术印传法”开始普遍。
而在群星海，金丹期术法也多用“玉简”进行传承。
“术印”相较“玉简”更加隱蔽，同时能够传承者更加清晰地感受到术法本身应有的威力。
而且，
“术印”所用材质，相较“玉简”更叫稀有。
流传过程中不易损坏，也不易被恶徒毁坏，相比於修士文明的进步来讲，“术印传法”明显更加先进。
这也从侧面印证了大申修真界相较於群星海修真界发展更加繁盛。
再者，
正是因为有了“术印传法”的存在，大申的元婴修士哪怕拿著制式的本命之物依旧能够施展出不俗的战力。
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（~痛苦面具！）
（新换的封面是不是正经了很多~）
(本章完)