第62章 九华山受戒（2/2）
地藏王菩萨走下莲台，拍著玄儒的脑袋道：“善，大善！”
地藏王菩萨合掌皈依道：“如此说来，我便收你，你可愿意剃髮削尘，
做个僧人？”
玄儒拜道：“本就想离家斩断尘缘，一心求道，如今学儒，家与国皆失，已然了无牵掛，愿意剃度！”
地藏王菩萨笑道：“好，为师这便为你剃度！”
剃度繁琐，有导引、启白、请师、开导、请圣、辞谢四恩、懺悔、灌顶剃髮等序。
诸般繁琐再不用提，地藏王菩萨在此，又哪需要这些？
只见地藏王菩萨招手，便有一把剃刀出现手中，走到玄儒面前。
地藏王菩萨念诵经文过后，开始为玄儒剃度：
“人发，人之烦恼与谬误习气，当除！”
“人发，人间那骄傲怠慢之心，当消！”
“人发，一切人世之尘缘牵掛，当斩！”
等到剃髮之后，地藏王菩萨合掌道：“烦恼已除，我不与你点劫戒疤，
汉地之人才会点这戒疤，我再与你受戒，你且听好！”
玄儒磕头道：“都全数听菩萨的！”
地藏王菩萨道：“我佛戒律，有沙弥戒和比丘戒，你都要受之！另有菩萨戒，你可愿意受？”
玄儒道：“不知，都听菩萨的！”
地藏王菩萨笑道：“我先与你细细讲来。”
“这沙弥戒，是小和尚受的，勤策、息慈乃是沙弥！年未及二十！“
不杀生、不偷盗、不淫、不妄语不饮酒、不著鬟好香涂身、不歌舞唱使亦不往观听、不坐臥高广大床、不非时食、不捉持金银宝物。
这十戒，就是沙弥戒。
而八戒也是十戒当中的一部分，乃是信徒所持，也就是那些不是和尚，
没有出家但又信佛的人所修行的。
其中確实是有不少导人向善的，比如淫邪，就有不少世人犯了。
无尘在一旁听著，微微摇头。
戒律多多，也不知有几人守之。
地藏王菩萨又道：“这比丘戒，乃有二百五十条之多！乃是真僧人所修持，你需得受这两种戒！”
玄儒点头，隨后由地藏王菩萨受戒，真正入了佛门。
地藏王菩萨道：”你既然入了我释教，便不叫玄儒，改叫玄僧，再於你个法名，叫渡济，可好？”
玄僧合掌皈依道：“阿弥陀佛，弟子玄僧，拜见菩萨。“
无尘当即走出，说道：“且慢，玄僧，你左手的腾木子可还在？“
玄僧摘不下这木鐲子，自然是常常戴著，將手腕露了出来，给无尘看。
无尘点头又道：“如今儒生已死，上清精还不速速归位！”
言罢，玄僧的衣袍之中飞出一物，乃是一支毛笔。
是无尘曾经化作的“蔡师』送给“玄儒”的。
这笔化作一道光，落入到了玄僧的木鐲子中，再不復见。
玄僧正想破口，却恍惚察觉，自己今年二十七岁，人也已经快跨入中年，又受了戒律，所以不再言语。
那光没入手鐲中后，当即就亮起一道光，有些清光闪烁，边缘处有著金光。
无尘笑道：“这鐲子是个宝贝，上有三宝，等你集齐以后，自知妙处，
这第一宝是我给你的，剩下二宝，却要让你自己来找了！“
玄僧合掌道：“我为何要去找这三宝？”
无尘笑道：“与你有缘！”
玄僧摇头道：“我道无缘。”
无尘不反驳，只是说道：“三宝集齐，方可普渡眾生，重返上界！”
玄僧皈依：“阿弥陀佛，合该与我有缘。”
地藏王菩萨见他们说完，又接著说道：“既然已经为你受了上述两种戒律，还有这最后一菩萨戒，乃我地藏王菩萨为你亲自所受！你可愿受？”
玄僧问道：“受来何用？”
菩萨道：“菩萨戒乃为诸佛之本源、菩萨之根本、诸佛子之根本！”
“受持菩萨戒者，十方诸佛慰念守护；临命终时，正见心欢喜；所生之处与诸菩萨为友；功德多聚，戒度成就；今世后世性戒福慧圆满！有此五种益处。”
菩萨戒涵盖了七眾戒，而又超胜一切戒。
因此，凡是发菩提心的佛弟子，不论出家、在家，均可受持。
玄僧皈依道：“愿意受之！”
地藏王菩萨点头道：“既然如此，这小乘声闻戒律，有六重二十八轻；
这菩萨大乘戒律，有十重四十八轻！”
“小乘七聚戒中，造恶是有罪的，不积极修善是无罪的；”
“而菩萨戒则既要『止恶”，也要积极“行善』。”
无尘听了，也道其可。
“再者，小乘戒中，意业造恶，若不付诸行动，不算有罪。“
“但是在菩萨戒中，恶念一生，即是犯罪！因而严格收摄六根，成为菩萨的『心地戒』。”
简单来说就是，常人论跡不论心便好，而受了菩萨戒的人，不仅论跡，
更是论心。
佛教虽然戒律眾多，但对於某些苛刻的戒律，是给足了人选择的机会的除了必须要遵守的戒律，其他的律，你愿意守便守，不愿就算了。
但遵守这些『菩萨戒』的，自然有遵守的好处，不消多言。
而实践菩萨道为成佛的正因，如能立下『上求佛道，下化眾生”的菩提愿心，则人人皆可成为『菩萨”。
地藏王菩萨发了大宏愿，也是切切实实地在做这些事，所以由这位菩萨来给玄僧受戒，乃是一等一的重视。
玄僧听完，隨即说道：“既然如此，弟子愿意受菩萨戒！”
地藏王笑道：“若你当真能修持之，日后必是一位菩萨高人！”
今日起，玄儒已经死了，留下来的，便是玄僧。
事后无尘便告別了地藏王，將玄僧留在这九华山上修行地藏法门。
这一次可不像是在凡俗修儒一样，不仅教他佛法，地藏王菩萨更是把家底都拿出来给玄僧。
地藏妙法，全都规划好，交给他来修行。