一百二十七章 佛说——因果轮回（1/2）

佛经万万卷，依经不依论，依法不依人，人天导师，三界内第一位佛是众生共同的本师“释迦牟尼”，亦即汉地民间与显教、藏区密宗共同尊崇的如来佛祖，

他十九岁舍弃皇位，离开皇宫，独自一人去寻找解脱生、老、病、死的修行之路，遍访古印度当时的名师隐士与修行智者，进行艰苦卓绝的修行实践，深入荒郊野外森林或人烟稀少不毛之地，

用三年时间修得“无想定”，即思想完全静止、关闭，整个大脑呈一片空无状态，但他却并未获得解脱与智慧之道

于是他毅然决然“知非即舍”舍弃此修行方法，继续前行寻找，又了三年时间习成“非想非非想定”，即既不是在想，又不是不想的禅定状态，还是没能发现彻底解脱根本之道。

于是他又舍去此法门，跑到深山老林，每日只吃一枚野果（一说坚果，而非水果），亲身践行“苦行”修持，这样一过六年，饿得皮包骨头，未老先衰，却还是没能如愿，他慨然发出这样的叹息：“苦行非道也！”

最后他跑到恒河边上，瘫倒在地上，接受了牧羊女的牛奶供奉，于菩提树下，发下誓愿“不证菩提，不起此座！”就是说如果还不得道，哪怕死在这里，也不罢休了！

于是佛经上说释迦本师打坐七七四十九天，睹明星而悟道，中间过程描述很多，如头个七天证得什么神通，然后七天又具备什么神通，其实就是他功能全部打开，看透宇宙无量空间世界与生命，终于开悟明白了佛法真理是什么！

然后他老人家又了七七四十九年，辛辛苦苦在人间讲法说道，教化万民弃恶从善，一点也不比他悟道修行的时间短而且困难。

重温这段故事，其实有人会认为老生常谈，但是现在知道其中真义的人，却越来越少，以至于认为全是纸上谈兵，虚无缥缈，也不相信了，这也就是佛所早已预见与所说的末法时代。

其实不管佛经出了多少卷，佛法的根本都是建立在：“三世因果与六道轮回”之上的，不承认因果与轮回，就是根本不承认佛法与佛陀，也就是说根本不能皈依，不能修行的！

姜然是林皓然的前世，秦婉是水如烟的前世（然后成了夫妻），秦骁是楚云飞的前世，姜潇是玉无瑕的前世（然后也成了夫妻），

九转灵童男孩是萧啸雨的前世，女孩是江心月的前生，至于江心亭是谁的来世，这个暂且不说，卖个关子，以上种种这就是轮回！

素贞是玄明的一世，而李兆廷后来转世成了建文帝的皇后，这些彼此有缘的人，不论年纪、地域、时间、地位、出身怎么间隔重重，但是最后还是会走到一起来，有恩报恩，有怨偿怨，或为朋友爱人，或作亲人仇人，这就是因果！

且说素贞一行，在秋风清施以道法，将流星赶月马的血脉潜能全部打开激发，于是素贞他们在短短时日内，便赶到了京城，大大缩短了中间路途的颠簸劳顿，真有如天马行空，又好似春风得意马疾蹄，一日观尽长安一般畅快无阻。

来到繁华京城，六朝古都，令姜然、秦骁都兴奋不已，仿佛乡下人初次进城，看什么都新鲜，玩什么都有劲，吃什么都有味

更别说素贞、秦婉、姜潇三个女孩子，女人天生的一大爱好，便是逛街，这也是天性，有钱也逛，没钱也逛，没钱逛叫穷逛，但穷逛也照样快乐无穷。

大伙找了个不太贵的客栈旅店安顿下来，然后一行结伴出行同游，人生在世，青春年少，志同道合，情投意合，正所谓：莫负韶光好年华，青春作伴惜流年！