第二十九章 自然功法（2/2）
”“这是我师门历代弟子练习本门功夫的心得，都是我平日用白话所写所整理，刚好为你所用，望你不要辜负了希望和寄托，勤加练习，一日不辍，早有所成，小泽，你能做到吗？”高庆林却没有接他的话茬，打开龙凤纹银锭形雕填漆盒，一脸虔诚和敬意的从盒子里取出了一个薄薄的小本子，都有些发黄了，磨损得也挺厉害的，上面写着“内之心法”四个字。
“后来也才知道，雕填彩漆的工艺由于费时费工，进入清朝以后便不大做了，到了乾隆以后，更是几近失传，因此，倘能得到一件雕填彩漆的精品，实属不易，更不要说保存如此完好无损的漆盒了。”
长沙景岑（生卒年不详），晚唐五代时禅僧，湖南长沙人，法号招贤，得法于南泉普愿禅师，初住长沙鹿苑，大宣教化，世人称为“长沙和尚”。机锋峻峭，应对禅师时喜作大虫（老虎）扑噬之状，故号岑大虫。
高泽更是丈二和尚摸不着头脑了，不就一个明代的雕填漆盒吗，还这样郑重其事的交待，有点大题小作了吧。
爷爷的郑重其事严肃的表情，让高泽不得不从心里重视起这个除了形状和颜色有点特别之处的盒子，难道爷爷在这盒子里还放了什么重要的东西吗？
另外就是怕省城的事情比较棘手，不太好处理，需要的时间太长，两位老爷子一时半会的回不来，那就只能让高泽去外婆家先上学了。
尤其是王五爷，他可是知道现在国内的教育制度的，“唯分论”，根本就不注重学生的素质，也不管学生的平衡全面的发展，非常的畸形。
“内功心法？是金庸大侠写的武侠书里的那种内功心法吗？爷爷，还真的有啊？”高泽一付不相信的神色，仿佛觉得爷爷是在跟他开一个善意的玩笑似的。
“这种银锭形的外形，很适合手抓，这种设计又实用又好看，这件漆盒展现出了明代漆器工艺的状况和流行式样，很有研究和收藏价值，我现在把它交给你，你一定要把它保管好，知道吗？”
高泽知道自己错了，奶奶留下的每一件东西，哪怕是最小的最不起眼的东西在爷爷的眼里都是最宝贵最珍贵的。
两位老爷子当然是希望省城的事情越早解决越好，对高泽去学校上学，他们还是有些不太放心。
现在眼看根基已成，马上就可以在这上面添砖加瓦了，却又要离开一段时间，让他好生的为难，怕耽误了孙子练习的时机，白白的浪费了他的良苦用心和高泽这绝佳的奇材。
看高泽都道歉了，他也就不再说什么了，只是一脸慈祥疼爱的摸着孙子的头说：“小泽啊，明天一早，我和你干爷就要去省城办事了，暂时还不知道什么时候能回来。”
高庆林目光敏锐自然是看出了高泽的不以为然，语气严肃起来说道：“小泽啊，这个漆盒呢是你奶奶的嫁妆，当时应该是装首饰用的吧，我也没太留意，只是因为它的形状太吸引人了，我才特意的问了一下，才知道是明代雕填彩漆的。”
进了爷爷的房间，高泽有些疑惑的看着爷爷，不知道爷爷要说什么要做什么。高庆林也没有什么废话，从床头柜的抽屉里拿出个形状很怪异的东西，椭圆形束腰，呈银锭形，通体髹朱红色漆，并填彩漆细钩戗金纹饰。
他可不想让那些学校和老师误人子弟，毁了他的聪明能干的干孙子，好在高泽有个好外公好大舅，这倒让他也放下大半的心了。
“记住，雕填漆的器物虽然纹不易磨损，但随着时间流逝，还是应尽量减少对其画面的摩擦。再说，这是你奶奶的遗物，你怎么这么不小心呢？”
高泽肯定是没见过的，一头雾水的说：“爷爷，爷爷，这是什么呀，红通通的，有点像我在书上看到的银锭的样子呀，这中间刚好可以用手握住，是挺好玩的，这是什么东西啊？”
高庆林见高泽眼中流露出的疑问和不解，笑着对他说：“小泽啊，是不是没见过这个玩意啊，它这个形状很特别很好玩吧？”
王五爷又说了一会话，叮嘱了几句，就先回去收拾明天要带的东西了。高泽一见没什么事了，也想洗手脸准备睡觉，可是爷爷高庆林却叫住了他。
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高泽听了才大概的知道了眼前的这个东西原来是个盒子，还是个造型奇特的盒子，还是明代的，看来也是爷爷珍藏的好玩意啊！
高泽接过来，翻开第一页，“通天贯地自然功法：顺应自然，舒适安泰，返光自照，心定如壁；心如镜，性如水，修心养性，注意言行；绝对安静，高度清醒，回复自如，揭示生命。”
高泽一着急就忘了这事了，他连忙向爷爷赔不是：“爷爷，是我不好，我着急想看这盒子有没有什么东西，就忘了这是奶奶留下的了，我不敢了，再也不敢了，您别生气好不好啊？”
高泽见爷爷说得认真，一本正经的，知道此事马虎不得，也收起嘻笑的神色，脸色庄重的说：“爷爷，您放心吧，我一定牢记您的话，日夜不辍，刻苦勤练，不负所望！”
“气功靠意念，一念之差大不一样；修道容易得道难，得道容易修道难；气道决定天道和人道，有德就有道，无德无道；无身无心，无为而无不为。”
何谓无上士？《涅槃经》曰：“有所断者名有上士，无所断者名为无上士。”
无上士即超越常无常、乐无乐、我无我、净无净之诸佛不二境界。
百尺竿头的顶端，仍是有道可求，有法可得，故并未究竟。
禅师鼓励诸学者应继续向上，不可得少为足。“百尺竿头须进步，十方世界是全身”，至此方乃亲证如来涅槃至境，所谓“身世俱殒兮究竟归元，人法双忘兮彻底了当”。
“百尺竿头向上”则海阔天空，云开月亮，涅槃生死同一如，烦恼菩提无二相，十方世界即是吾身，吾身即是十方世界。
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