第76章 我们还没输（2/2）

可是。苏小小则是两手合起，在胸前握拳，咬着唇看着他。

“我知道了，我知道了，我派人打听到的这个清元子在望阙洲某地隐居修行的消息是假的，他其实是去了图南洲的稷下学宫！”

赵戎苏醒在这方世界后，结合这一世的记忆与所读的很多“杂书”所知，道家“有无之辩”的发展只停在了很粗浅的阶段，如今清元子突然拿出了它下一阶段的进阶理论，确实让他很意外。

林文若之所以选择它，除了是对清元子以往清谈的研究中，发现了他在此处的薄弱，最重要的还因为这方世界的“有无之辩”发展到如今，最初被广泛崇尚的“无”，已经被历代诸子发现了很多漏洞与矛盾。

对面冲虚观那儿，有一道道鄙视、嘲讽、幸灾乐祸的目光投来。

陈牧之脸色灰败，那只羽扇掉在了地上。

但是，却存在两个致命的矛盾。

一曰“无”是“有”的生成者。

除非你清元子能补充道家的思想体系，提出新的理论，否则必败无疑。

只是不知道这个清元子隐居的消息是林文若打探错了，还是冲虚观故意为之。

赵戎目光平静以对。

林文若持有“崇有论”，清元子被动持有“贵无论”。

第二，按照原有说法，“无”在时间上先于“有”，在空间上处于“有”，它是“道”，是一种绝对独立的虚无实体。

第二场清辩是“有无之辩”。

清净子冷笑不已，眼神徘徊在苏小小身上。

“有无之辩”是道家的经典命题，源于《道经》中的“天下万物生于有，有生于无。”

“没完。”

身后看台上的观众皆在赞叹清元子“以无为本”的贵无论，议论纷纷。

他表情沉静，目光扫视众人。

就在赵戎心算二人大约不出十句，清元子就会大溃而败时，这个下颚胡须很长的紫衣道士忽然抛出了一个让赵戎意想不到，而让林文若更是不敢想的论理……

简单说，所谓的“以无为本”，含有双重意义。

虽然玄黄界历史上的道家圣人提出了一些补救的说明，但是仍然未能摆脱这一理论困境。

蓝玉清笑容玩味，清元子嘴角翘起。

只是在赵戎看来，清元子在台上说讲述的“以无为本”的理论版本还很粗糙，其中关于涉及到的另一种很重要的“体用一源说”也是摸棱两可。

以上两点，是清元子所持“贵无论”的漏洞，也是一直以来，道家大能们未缝补的大道缺陷。

“无”在道家典籍中是“道”，“有生于无，实生于虚”最初被所有人认可，例如“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

此时，说经台内的气氛就像一只火药桶被引爆，铺天盖地的喧闹声宛若遮天蔽日的海啸，席卷而来。

赵戎搀扶着林文若环顾四周。

林文若脚步不稳，眼睛无神的看着正在扶他的赵戎，嘴里自言自语。

“什么？”

林文若愣愣抬头。

“一胜一负，我们还没输呢。”

年轻儒生平静说道。

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(本章完)