第八十二章 吐火罗语（2/2）

这首歌最早没有汉语的版本，只有最原始的吐火罗语，和后来的回鹘语两个版本。

上世纪四五十年代，出生天京的西部歌王张洛水，在西北生活六十年，发掘翻译了大量西域民谣，这首《天山雪莲》是其中最为重要的作品之一。

龙妙芹不仅拥有惊人的美貌，还具有极具辨识度的磁性嗓音，宛若天籁。

她的这种声线，并是不经过训练之后获得的技巧，而是天生如此。

龙妙芹在处理这首《天山雪莲》的时候，也抛弃了她曾学过的用声技巧，而是用最原始的嗓音，演绎这首西域民谣。

用原生态的嗓音，唱原生态的歌曲。

这些音符一旦出了龙妙清的喉咙，就好像是在雪山之巅漂浮荡漾了一小会儿，再经过雪山融水洗涤净化之后，这才慢悠悠地游进所有人的耳朵里。

清澈，纯粹的嗓音，结合优美的曲调飘入耳内，仿佛让人在炽热炎炎的夏天中午，喝下一杯冰凉透骨的冰水，这种体感，会让全身心都跟着颤抖起来。

在第一段汉语的歌词之后，第二段，龙妙芹用起了楼兰失传已久的语言－－吐火罗语。

张洛水在上世纪末已经过世，老人家一生都在西域，翻译了大量的西域民歌，在音乐界的贡献不可磨灭。

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不过今晚，当龙妙芹唱出吐火罗语版的《天山雪莲》之后，叶落这才知道，任何翻译，对于原作的意境，或多或少，都是有所损耗或者偏移的。

《天山雪莲》，从几百年前的吐火罗语翻译到回鹘语，六十年前又从回鹘语翻译到汉语，这种损耗无疑更为剧烈。

龙妙芹吐火罗语版本的《天山雪莲》，虽然叶落听不懂意思，但是吐字和曲调之间更为和谐，再加上她那天籁一般的嗓音，那种圣洁无暇的画面感，一下子就出来了。

叶落能听出她唱得是吐火罗语，是因为他曾经系统学习过西域民谣，对这首歌的历史非常了解，汉语和回鹘语的《天山雪莲》，叶落都曾听过，但是龙妙芹唱的，明显不是这两种，用排他法，就可以得出这个推断。

吐火罗语，是一种失传已久的语言。

千百年以来，民族的融合同化，让如今为数不多的楼兰人已经融入了回鹘之中，说的要么是汉语，要么是回鹘语。吐火罗语，只存在于两三首口口相传的民谣里，歌词究竟是什么意思，已经没人知道。

若不是《天山雪莲》有回鹘版，张洛水老先生也没办法完成翻译，流传到中原大地，成为不朽名曲。

这是一首差点成为绝响的民谣，而龙妙芹今晚，也确实把它唱成了绝响！

吐火罗语一出，整首歌的意境再次得到了升华。

叶落终于确认，音乐，原来真的可以跨越语言的障碍，成为人类心灵沟通的桥梁。

吐火罗语作为沟通的日常语言，已经失传近千年，但却在这首民谣中得到了保存，这就是音乐的力量。民族、语言、时间，这些对音乐来说都不重要，只要是好音乐，就能流传下去！

这一首《天山雪莲》，就这样穿越了千年的时光，降临在新锐女生的总决赛现场。

龙妙芹一曲唱罢，永远沉着脸的阎无忌，居然嘴角一颤，眼角流下两行浊泪。

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