第871章 道果分列仙圣真（2/2）
而在他空洞的眼瞳之中，某种前所未有的崇敬表情，浮现在了他的眉宇间。
然后，当苏园一翻手时，血色的灵光在他的掌心之中凝聚，然后映照。
虚幻的赤芒之中，一页看起来质朴古拙的帛书幻象凝聚。
那帛书之上，古老而玄奇的篆纹一行行烙印下来。
那并非是岳含章所曾经见过的任何文字之中的一种。
但是这道篆本身却蕴含着像是岳含章那一部部龙图经章的天赐经名一样的力量，只是岳含章一眼看去过，便能够清楚的将这一枚枚篆纹的真正含义浮现在思绪念头之中。
然后，岳含章仔细凝视着苏园显照出来的帛书。
那珠玑的字句，像是一场鼎盛而恢宏的法会召开过程的记叙。
起先时，便是一位位仙众的名称跃然其上，是某某元仙，某某灵仙，某某阴阳仙，越众而出，叩问天尊某一大道。
然后，则是某某大罗真仙，某某混元天尊，趺坐莲台，以偈诗回应，阐述高深妙道。
再之后，每一次大罗真仙与混元天尊回应之后，则有一位位名曰某某仙君，某某元君，某某灵君的存在，拆分细讲乃至引申那珠玑字句的偈诗，将之阐述成较为通俗的文字。
饶是今日的岳含章，不论是看到这些偈诗，还是那些引申阐述的仙言，都能够对其所阐述的自然道法有更深刻，或者是更简明的认知。
但同样岳含章也很可惜，这仅仅只是对于天地自然万道的原理性的阐述，而不掺杂有任何修行层面的关隘。
当然，或许也有，但那些肯定都通过隐语秘言，遮掩在了那些文字的后面。
总而言之，这是完全与诸龙图经章不一样风格的帛书经文。
是真正纯粹道莲世界出品的道藏传承。
而在这样的一部帛书经文上，岳含章也明显的看出了其中分明的次序，大罗真仙与混元天尊高坐其上，以偈诗阐述道法珠玑，最是超然。
其次则是诸仙君、元君、灵君之众的存在，属于能够理解大罗真仙与混元天尊所阐述的部分至理，并且能够从中有所关乎于己道的阐发。
唯有最初现身的诸元仙、灵仙、阴阳仙，则只剩下了困惑与发问的份。
“这不是那些后人伪作，为了阐述自身对于道法的理念，而假托漫天诸仙的伪经。”
“而是真正昔年道莲世界尚还是大千世界时，曾经参与过这场鼎盛法会的吾界仙真，亲笔记叙，然后回传下界的至道经文。”
“也正因此，诸位仙众，还有可称君之众，以及大罗真仙与混元天尊的具体名讳，倘若没有大千世界正统仙宗法统，没有达到已经证道的境界。”
“则他们的名讳，明明书写在了帛书经文上面，汝等观之，也会视之而不见，听之而不闻。”
“以此足够佐证此经的真伪！”
“而又由于其中阐尽阴阳、五行、八卦、九宫等诸轮转之道。”
“但不涉及具体的修行要法。”
“因而是我道莲世界此后普传开来的道法启蒙之经篇！”
“今日我将此经开示给你，便可为你解决你关于道果成就高下的具体困惑。”
“世间生灵所能够证得的道果，按照高下，可以分成三类。”
“最次曰仙，更上曰圣，最上曰真！”
“所谓仙者，以己身之道途容纳一道，将这一道修行到了极致与绝巅，功行周全而圆满者，形神与道法浑一，可以超脱。”
“一朝承载这一道的方式，以及最后功行周全的呈现景象不同，或可称玄仙、元仙、灵仙、阴阳仙者，皆是此众。”
“证得此道果，可得逍遥，但将长生寿数寄托在一道之上，可得长久，而不得恒久。”
“毕竟，天地万象诸道都是在轮转生息的，这一道，今日在天地自然间周全，来日则未必。”
“因而，此等仙众，需得随着天地自然演变，而不断的更易调整自身的道果。”
“可更易终究有穷尽，等变到无法再变，再稍有变化，自身如今的道果，便不是昔日证道之道果的时候，此仙众便需得历劫，以天地劫气的洗炼来重塑道果。”
“大抵万载，当有一劫。”
“当世修士，若底蕴足够周全，以唯一真篆之道，摧毁其余诸道景世界，吞噬尽其余道景世界本源，则顷刻间，于道景世界的生灭风暴之中，便能诞生此仙境道果。”
“所谓圣者，或者用一周全之道演绎天地万象，此道既存，则无量变化悉数在自身道果掌握与演变过程中，随时而变，随世而变。”
“或者以形神之妙，容纳万象周全之界，立身苍茫之外，以不变应万变。”
“可称仙君、道君、灵君、元君……”
“为什么我们给你们规划出来的最后一境的名称为‘内景道君’？便因为吾等道莲世界的大千级数道法传承，顺遂修行到尽头，便可证圣境道果！”
“从外景再到内景的修行路，不论是用周全一道演绎天地万象，还是以形神之妙容纳万象周全之界，全都囊括在其中了。”
“出世则逍遥独立，入世则应变无穷。”
“证此境可得大逍遥，但凡事有始终，天地都在生灭，周全万象亦在生灭之中，故圣者，万载量劫易过，混沌海中无量量劫难躲！”
“而真者，颠扑不破，恒常不易，是为真！”
“大罗真仙的证法已不可考，据说与当今混沌海中三千大千世界擎举无上轻灵仙乡有关，世传大罗真仙只三千果位，无增无减，皆是古昔年鼎立最古那三千大千世界的无上存在！”
“如百仙君的生父便是如此存在，因而，尊称大罗真仙，又称混元天尊。”
“而其生母未有定鼎大千世界的伟业，因而只被尊称为青荷混元天尊。”
“但二者道果相当，已无份位上的高下之分。”
“而混元天尊的证法，与圣者相类，但又不同！”
“圣者是需得以一周全之道演绎天地万象，而成万象周全世界。”
“但混元天尊尤还在其上！一周全之道已经不足够！而是需得在自身形神与道法的养炼之中，将那周全之道再升华，蜕变成无上至道！升华成大道法则！”
“然后以此至道法则，开天地！立乾坤！成宇宙！”
“不是以一道演绎万象，而是以一至道开辟世界之后，以此界容纳万道诸法！容纳从天地自然中运生的万道，而非是自身周全一道的万象演绎。”
“那是……大千级数的天地种子！”
“以此界的无量轮转生灭，印证己身道法的恒常轮转。”
“此界甫一鼎立，则自身无量变化已在混沌海众印证，无量劫数一刹度过。”
“所以，每一座大千世界，生灭轮转的过程之中，那自天地末法时代脱颖而出，重炼地火水风，鼎立大千世界新生之修士，必然证混元天尊果位！”
“而那些能够自行内炼形神世界，以至道法则开辟乾坤宇宙的，在同样证就混元天尊果位的同时，自然而然，也就成为了日后其中某一座大千世界，从大千级数跌落的‘变数’本身。”
“当然，并不是说，非得等到自己养炼的世界，真正成为那三千数之一的时候，才能登临天尊之位。”
“天尊证道的过程，讲究的是一证永证，一真永真。”
“一切都已经在你凝聚道果的那一瞬间，就已经完成了印证。”
“此界有大千级数的潜力，就意味着无论是多少岁月光阴之后，此界注定能成为三千数的大千世界之一，因果间的联系在这一刻贯穿岁月光阴便已经立下。”
“而且，此界只是证道过程的印证产物，不去抢那三千数也无妨。”
“便是成了大千世界，日后再跌落了也无妨，在天尊眼中，生灭抑或是有无，何尝不是无量变化之一？”
“如此，世有三千大罗真仙，无量混元天尊！”
(本章完)