第408章 游牧民族的危机（1/2）

第408章 游牧民族的危机

光阴流转，1479年的四月如期而至，人们盼望着一个温暖又和煦的春季，盼望着冰雪消融，万物复苏。

在上一个冬天，小亚细亚半岛的中东部弥漫着黑暗，寒冷的天气，匮乏的物资和东罗马帝国的干涉让大范围的饥荒随处可见，游牧者为了残存的草场大打出手，农耕者在饥饿与严寒中瑟瑟发抖，难民们更是看不到一点生存的希望。

几个月的时间里，温馨宁静的家园变成了残酷无情的屠宰场，许多人死于饥饿，许多人死于失温，许多人倒在了穆斯林“同胞”的屠刀下，许多人倒在了逃难的途中。

面对这种情况，奥斯曼苏丹和杜勒卡迪尔贝伊并没有拿出任何救灾措施，这种游牧联盟式的政权对地方的管控力度本就低下，生产力的落后与潜在的战争威胁也让他们不敢开仓放粮，只能躲在坚固的城墙后，任凭自己的子民四散流离。

也有不少穆斯林难民选择南逃，黎凡特与埃及不会遭到寒冷的侵袭，东罗马帝国的毒手也尚未伸向那里，奇里乞亚行省光复凯旋后，大批难民聚在了还处于马穆鲁克王朝治下的伊斯肯德伦附近，由于山脉阻挡，游牧肆虐，陆路遥远而险恶，他们试图乘船逃离，抵达温暖的南方。

尽管不少伊斯兰学者都组织了援救，尽管马穆鲁克苏丹愿意接纳他们，希望弥补因为内战而丧失的人口，难民们的希望终究还是化为了泡影——自东罗马帝国复兴以来，双头鹰旗像是催命的魔鬼，始终飘荡在他们头上。

1478年12月，在东罗马陆军的威逼下，伊斯肯德伦附近的难民越来越多，对于一座被山脉与海洋包围的中小型城市而言，这显然已经很难承受。

1479年1月，埃及和黎凡特的几个伊斯兰学派联合起来，试图向聚集在伊斯肯德伦的难民提供帮助，他们资助了一些商人，组织起一支船队，试图协助难民渡海南下。

起初，事情进展得十分顺利，几次试航均取得成功，东罗马帝国不想让太多难民停留在边境地区，默许了他们的行动。

但是，这些满怀怨愤的难民抵达黎凡特和埃及后，立马开始宣扬宗教仇恨，随船南下的伊斯兰学者更是冲在了反对基督教的最前方，叙利亚正教徒，马龙派基督徒和科普特正教徒的聚集区遭到了极端穆斯林的洗劫与袭击。

1479年2月，东罗马帝国以同宗兄弟遭受迫害为名，拿出《古兰经》上的条文，要求马穆鲁克政府及伊斯兰教会停止针对基督徒的残暴行径，尊重“有经人”的固有权利，将先知穆罕默德的教诲践行到底。

2月5日，由于迫害行为并未得到有效缓解，东罗马海军的东地中海舰队开赴伊斯肯德伦湾，以开罗之曜号为主的十几艘主力战舰炮轰穆斯林难民船，第一次袭击便导致两千余难民葬身海底。

随后，东地中海舰队对穆斯林船队的袭击持续了整整两个月，风平浪静的伊斯肯德伦湾化为了“海狼”的猎场，只要东罗马帝国不愿意，没有一片木板可以平安无事地抵达南方。

然而，东罗马帝国的行动并未让生活在黎凡特和埃及的基督徒得到更好的待遇，宗教冲突反而不断加剧，诸如马龙派这样的地方性小教派再一次躲进了深山，埃及附近的科普特教徒也对现在的马穆鲁克局势不太满意。

这种局面让马穆鲁克苏丹喀伊特贝十分烦躁，他不得不将一部分本该提供给白羊王朝的雇佣兵团调回本土，同时向地方埃米尔授予权力，要求他们平息混乱，解决争端。

此时的马穆鲁克王朝已经大不如前，新航路的开辟让他们无法像原来那样从东西方贸易中获取巨额资金，切尔克斯王国的建立与黑海霸权的易手让他们引以为傲的马穆鲁克军团无法获取新鲜血液，喀伊特贝以最暴力的手段夺取了政权，整顿了国家，但还是处处受制于东罗马帝国，开罗和亚历山大港的马穆鲁克商人甚至求着东罗马帝国购买他们的货物。

当然，喀伊特贝苏丹称得上马穆鲁克后期的佼佼者，由于财政压力和军事威逼，他不敢和东罗马帝国公然撕破脸皮，但却依然敢向白羊王朝提供力所能及的支持，同时尽可能庇护难民，想趁着东罗马帝国攻略小亚细亚半岛的真空期加强自身力量。

尼罗河三角洲实在太过富庶，只要有足够的人口，在内战中遭到破坏的农田可以很快地恢复过来，往往不需要消耗太长的时间。

至于白羊王朝，新任白羊王雅各布赢得了内战，剪除了哈利勒一系势力，初步整顿了领地，暂时获取了各方势力的认可与效忠，白羊王朝依然是中东地区最为强大的穆斯林政权，依然是从小亚细亚半岛到波斯高原的地方性强国。

白羊内战结束后，包括奥斯曼苏丹，卡拉曼贝伊，杜勒卡迪尔贝伊在内的各大游牧联盟均向白羊王雅各布请求救援，希望他能够站出来主持大局，结束内斗，平息矛盾，重新划分草场，重新制定规则，带领穆斯林们生存下去，就像他的父亲曾做的那样。

但是，关于是否决战，何时决战，大不里士并没有达成统一意见，主战派高喊着博彦杜尔汗的荣耀，乌宗哈桑的遗产与安拉胡阿克巴，主和派则紧盯着亏空的国库，匮乏的粮草和屡遭削弱的军队，由于东罗马帝国的态度越来越嚣张，小亚细亚的穆斯林面临着灭顶之灾，主战派的狂热声音愈发响亮，并正逐渐占据上风。

小亚细亚半岛东北部，一座城市坐落在河畔的山谷里，冰封的河面上覆盖着白雪，大量的粗陋帐篷驻扎在城市周边，骨瘦如柴的难民浑浑噩噩地围坐在营地内，全副武装的士兵则严密把守着城市的大门，禁止任何人非法闯入。

城市的上空飘扬着奥斯曼苏丹的新月旗，在黯淡的天幕下，旗帜仿佛蒙上了一层阴影。

这是位于克孜勒河畔的锡瓦斯城，奥斯曼苏丹巴耶济德二世最后的都城，也是他所能掌控到的最后一座还算不错的城市。

当然，这仅仅只是相对而言，由于奥斯曼帝国起家于小亚细亚西北部，在统治思路上重视西方而轻视东方，对广阔的东方领土长期采用放任自流的态度，根本没有像对待爱琴海沿岸领土那样确立起牢固掌控，民生和经济自然没什么发展。

在奥斯曼苏丹国彻底丢失爱琴海东岸的核心领土前，安卡拉和锡瓦斯的城市人口均未突破五千人，穆斯林难民的东逃让这两座城市有所发展，但依旧谈不上什么大城市，如果放在东罗马帝国，也就和北马其顿首府斯科普里处于同一水平线。

在穆拉德二世时期，安纳托利亚高原内陆称得上大城市的仅有科尼亚一座，但这座古老的大城市却在穆罕默德二世的进攻下遭到了严重摧毁，直到现在也没有复苏。

现在，如果算上难民，锡瓦斯及附属村镇一共挤下了近两万人，绝大部分都生活在饥寒交迫中，每天都有人死亡，每天也有新的难民从西方赶到。

当然，对穆斯林农民造成最大伤害的不是饥饿与寒冷，而是跟随巴耶济德二世迁移至此的游牧部落，在苏丹的默许下，他们不用南下争抢冬季草场，直接住进了各个村庄与集镇，将定居者赶出家园。

锡瓦斯城，奥斯曼苏丹的临时宫殿内，巴耶济德二世站在窗前，默默地看着一派萧条的城市，面无表情。

在他身后，一袭宫装的少妇局促不安地站立着，她的年龄不到三十岁，但眉间却已经生出了深深的皱纹，看上去显得苍老而憔悴。

这是巴耶济德二世的正妻，来自杜勒卡迪尔贝伊国的阿伊莎可敦，跟随巴耶济德度过了十年岁月，是赛利姆王子的亲生母亲。

“布巴克还是没有回信么。”

巴耶济德淡淡地问，阿伊莎则嗫嚅着，不敢说话。

“算了，这不是你的错。”

巴耶济德二世叹了口气，摆摆手。

布巴克是现任的杜勒卡迪尔贝伊，在血缘上算是阿伊莎的兄弟，巴耶济德二世的表亲，由于粮食短缺，巴耶济德二世一直向布巴克写信，试图以低廉的价格购买他们的粮食。

据巴耶济德所知，杜勒卡迪尔贝伊国虽然爆发着严重的饥荒，平民百姓死伤无数，但布巴克本人却从很早便开始囤积粮草，将其储存在严密防守的城市和城堡中，根本没有救灾，应当还有不少存货。

但是，几封书信都石沉大海，布巴克似乎并不想对巴耶济德这位姻亲兼表亲伸出援手。

“坐吧，阿伊莎。”

见妻子浑浑噩噩，巴耶济德拍了拍身旁的座位，又从书桌下摸出一瓶酒。

玻璃瓶上，东罗马帝国皇家酿酒坊的徽章十分显眼，这是巴耶济德在去年年末击败一支哥萨克骑兵后，从他们手中缴获的。

“最后一瓶了，一起喝点吧。”

阿伊莎顺从坐下，为巴耶济德斟上一杯。

在逃亡的道路上，巴耶济德失去了所有的大麻产地，大麻抽完后，他重新捡起了儿时的“坏习惯”，开始酗酒。

整整一个冬天，他依靠酒精麻醉自己的头脑，逃避血淋淋的现实。

巴耶济德喝下一杯葡萄酒，品味着早已不属于自己的芬芳与甘醇，眼中涌出一抹怀念。

“还是色雷斯的酒好喝啊，这么多年，还是喜欢小时候的味道。”

“阿伊莎，你还记得色雷斯么？爱琴海的浪涛拍打着海岸，海风轻轻吹拂，大片的葡萄叶随风摇晃……”

“不像这里，一片灰白。”

巴耶济德慢慢喝着，眼神迷蒙，阿伊莎则静静地斟酒，不发一言。

“故乡啊……”

巴耶济德咬着嘴唇，闭上眼睛。

巴耶济德是个拥有四分之三希腊血脉的欧洲人，出生于1448年的色雷斯，他在山海之间的色雷斯平原上度过了自己美好的童年。

在巴耶济德小时候，奥斯曼帝国还是蒸蒸日上的鼎盛国家，他从小听着历代先祖的传奇故事所长大，也希望如他们一样建立功勋，扩张领土，尊奉安拉。

可是，巴耶济德也是奥斯曼盛世下的最后一代人了，他见证了奥斯曼衰败的全过程，眼睁睁地看着自己的国家一次接一次地败倒在东罗马帝国的进攻下，他试图改变，却总是徒劳无功。

穆罕默德二世全面退往安纳托利亚后，巴耶济德曾在阿马西亚继续接受教育，在那里迎娶了来自杜勒卡迪尔的阿伊莎，并很快爱上了那座城市，将其视为第二故乡。

他喜欢那座位于耶希尔河畔的城市，喜欢尖顶清真寺，喜欢阿马西亚红苹果，喜欢那里不算寒冷的冬季，天上的神明似乎舍不得让美丽的阿马西亚遭受寒冬的侵袭，特地在本都山脉上开了一个小口，允许来自黑海的暖流涌入那一小片谷地。

布尔萨沦陷后，巴耶济德在安卡拉城恢复了小小的苏丹国，他庇护了不少学者，安置了不少难民，也想将国力重整起来，不说返回故乡，至少也得让奥斯曼一世传下来的旗帜继续飘扬。

但是，冰冷的现实给了他重重一击，你争我夺的部落，互相攻讦的大臣，心怀不满的商人……巴耶济德没办法将他们完全掌控在自己手中，只能尽可能地顺从他们的意愿，换取苏丹的冠冕。

在为期数年的统治中，巴耶济德在安卡拉城住得很不顺心，每天都得面对一个接一个坏消息，他没有足够的金钱来重建常备军，没有足够的威望来要求游牧部落安分下来，没有足够的行政效率来完善法度，改善民生，就这么在酒精与大麻的麻醉中浑浑噩噩地度过了好几年，直到和约到期，东罗马帝国再度来袭。

当然，他也并非毫无建树，在安卡拉政权建立初期便将长子艾哈迈德派往东部，不仅赶走了不少东罗马武装开垦团，收复了阿马西亚城附近的几座村镇，还成功将东部领土的分离主义倾向镇压了下来，为今日的继续苟活保存了一线希望。

在几个儿子中，巴耶济德二世最喜欢长子艾哈迈德，因为这个儿子无论在相貌，性格还是政治观点上都与早年间的巴耶济德十分相似，温和而能干，热衷于建设而非洗劫，笃信伊斯兰却愿意宽待基督徒和希伯来教徒，主张农耕定居而非游牧迁移。

每当看见踌躇满志的长子，巴耶济德总会想起年少时的自己，那时的他也是一个志向远大的少年，岁月的冲刷和现实的无奈将他打入深渊，但心中的理想之火仍未熄灭。

在巴耶济德二世的支持下，艾哈迈德在远离安卡拉的阿马西亚城进行了一些改革，建立政府，发展经济，安置流民，鼓励农耕，组建民兵……艾哈迈德按照奥斯曼帝国曾对待爱琴海沿岸核心领土的方法对待阿马西亚，试图在前人的基础上，进一步将其改造为一座真正的奥斯曼城市，而非突厥小镇。

阿马西亚城本来便是奥斯曼帝国最为重视的东方城市之一，很多奥斯曼王子都会来此接受教育，当地民众对奥斯曼家族比较忠诚，艾哈迈德的努力取得了不少成效。

看着自己的“第二故乡”一步步地变好，寄予厚望的长子也越来越成熟，巴耶济德十分高兴，对于儿子的合理请求，他也一概应允。

后来，艾哈迈德还将阿马西亚的地方酋豪召集起来，要求他们出钱出力，试图在耶希尔河的支流上建造水坝，用以解决时常会有的洪水问题。

事实证明，艾哈迈德的个人魅力与组织能力都是一流的，地主和富农均对这种能够切实改善土地资质的基础设施十分感兴趣，为他提供了一笔不多也不少的款项，也答应提供劳动力。

于是，艾哈迈德从巴耶济德那里要来了不少精通工程的穆斯林学者，在一座古代水坝的遗址上开始了工程，水坝虽毁，框架还在，只需将新的石料填补进去即可完工。

一年多的修缮后，这座始建于君士坦丁大帝时代的水坝重新焕发了生机，接下来的两年里，阿马西亚城的洪涝问题得以显著改善，大片的肥沃田地被开辟出来，自西而来的流民找到了新的家园。

想到这里，巴耶济德二世喝下一口酒，眼里的欣慰一闪而过，很快便转变为忧伤。

正如他一直所担忧的那样，阿马西亚城在地理上有一个致命问题——离东罗马太近，离天堂又太远。

阿马西亚北边的山脉和缓而地平，这使其能够在冬天也保持不错的气温，但也大大方便了沿海向内陆的进军，如果一支骑兵驻扎在锡诺普和萨姆松一带的克孜勒河三角洲，他们便可以随时通过河谷冲到阿马西亚城下。

1478年，第二次大土耳其战争开始，东罗马帝国共治皇帝查士丁尼召集草原部众组成高加索方面军，开始在黑海海岸边游走，时不时便越过山脉，向穆斯林的城镇发起袭击。

由于东罗马帝国完好无损地继承了特拉比松专制公国的一切，随后又在本都山脉继续修筑了大量的城堡要塞，这种洗劫在很多时候都是单向性的，东罗马帝国的重要定居点都有山脉要塞作为屏障，穆斯林却抽不出建造与维护城堡的必备资金。

在那个秋季，由于白羊王朝内乱，奥斯曼苏丹国不得不在西部的安卡拉维持防线，包括阿马西亚，托卡特和锡瓦斯在内的内陆地区几乎成为了哥萨克的猎场，查士丁尼带着骑兵烧杀抢掠，到后来，奴隶的价格实在太低，他们连奴隶都不要了，一旦抓到穆斯林，当即处死，一个不留。

作为最前线的大城市，阿马西亚遭到了最多的进攻，查士丁尼直接穿插到城市背后，在一个倾盆暴雨的夜晚炸毁水坝，让洪水倒灌进阿马西亚城中，将其化为一片水乡泽国。

接着，哥萨克骑兵在城市周边摧毁了三座小镇和数十座村庄，希腊正教徒和亚美尼亚正教徒被迁往北边，剩下来的穆斯林则在即将到来的寒冬中四散流离。

巴耶济德和艾哈迈德都想不通，东罗马帝国为什么会执行这种战争思路，完全不在乎治理，完全不在乎统战价值，难道就不担心国库亏空，无功而返么？

阿马西亚被毁后，艾哈迈德逃往锡瓦斯城，一路上的暴雨让他染上了重病，直到现在也没有好转的迹象。

后来，巴耶济德在游牧部落的威逼下摧毁安卡拉，带领部众举族东迁，锡瓦斯城总算是安稳了下来，巴耶济德甚至抓到了一支来不及撤离的哥萨克分队，斩首近两千人，取得了开战以来的第一场胜利。