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第166章 周天四劫,归一(1/2)

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第166章 周天四劫,归一

说出这个消息之后,赵瑶就带着江小白离去。

按照她的话说,新闻社只有处于中立,才会有人相信他们的消息,还是不宜和白泽有太多的牵扯的。

不过以白泽的角度来看,新闻社也许是中立,但对于云殊来说,绝对不中立。

赵瑶应该也想着拉云殊下马。

至于她的真正目的为何,也许是让新闻社壮大,也可能是和云殊有仇。

白泽倒是不在意赵瑶的想法,只看她现在的行为。

至少在当前,赵瑶也是可以联合的一方。

带着这样的心思,白泽回到了自己的居所。

这一回,终于是没人在半路拦住他了。

他在白玉京的住处内找到了静室,在静室蒲团上坐下,打开了《周天四时法》和《周天四时法补遗》。

属于天文社的独门功法,向白泽展现全貌。

之前白泽和司马明交手,就已经大致摸清了《周天四时法》的底细,现在将发现和内容一对照,得到了验证,并且迅速入手《周天四时法》。

《周天四时法》以水火风雷为基,以四季气候转变为立意,化二十四节气为法。

白泽之前就认为这门功法的创始人可能是想对标《参同契》,现在一观全貌,果然是如此。

所以,他修炼《周天四时法》可说是水到渠成。

《大易总叙章》的阴阳二气在得到具体功法之后,轻易拟化出水火风雷,而二十四节气在言出法随之下,更是如臂驱使。

仅仅是两三个小时,白泽展现出的造诣就要胜过司马明。

以白泽当日的发现来看,司马明虽然修成了水火风雷四气,但他在同一时间,应该只能动用二气,无法四气同时驾驭。

也正是因此,司马明距离五星还差了那么点意思。

而白泽则是没这方面的烦恼。

他在短时间内熟练《周天四时法》之后,便直接打开了补遗。

“至人神矣!大泽焚而不能热,河汉冱而不能寒,疾雷破山,飘风振海而不能惊。若然者,乘云气,骑日月,而游乎四海之外。死生无变于已,而况利害之端乎!”

《周天四时法》的补遗开头就引用了庄子《齐物论》的一段话,并做出了延伸。

这里面的法门,已是脱离的四时二十四节气,在水火风雷上进一步深入,并为四气分别创出一门招式,名唤“周天四劫”。

——大泽焚、河汉冱(同“互”)、疾雷破山、飘风振海。

四气同出,则四招合一,演化四劫。

甚至在同时驾驭四气四劫之后,还有更进一步的境界,那便是驾驭阴阳日月之气,无视死生之变。

不过这最后的境界却是没有细说,只有个立意,也许就和乾坤大挪移的第七层一样,连创始人都没能创出这一层的功法。

“四气化四劫,将水火风雷的威能极端化,甚至对外勾连天地之气,操控天象······这四劫的修练,有小成也有大成。小成则是在体内驾驭四气,对外攻杀,大成则是进一步操控天象。”

“无论是小成还是大成,都需要极强的算力,来避免四气冲突,毕竟水火相激,风雷相薄。至于操控天象,那更是以个人之力撬动自然,需要的算力和知识可绝对不低。”

“当然,要是能够力大砖飞,那自然是一切休提。”

力量要是大到一定程度,那管它算力不算力,直接大力出奇迹就是。

白泽总览全文之后,心中做出归纳,同时气机变化,分化阴阳,成水火风雷。

他的《大易总叙章》几乎是完全覆盖了《周天四时法》的变化,都不需要让虚拟舱转入修炼模式,就已是修成法门。

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